Contenus

• L'exploitation de la peau par Néandertal ? Analyse des stries de dépouillement du faciès 2b des Pradelles (Charente)
  Ce mémoire présente une analyse des stries de dépouillement présentes sur les ossements de rennes (Rangifer tarandus) du faciès 2b des Pradelles, réalisée dans l'objectif d'étudier l'exploitation de la peau par les néandertaliens. L'usage du SIG (Système d'Information Géographique) a permis de mener des analyses de manière quantitative et ainsi, de répondre à des questions concernant notamment la standardisation des gestes de l'activité du dépouillement.
• Entrée du Christ à Jérusalem : textes et images
  Les Pères de l'Église ont étudié et interprété l'épisode de l'entrée du Christ à Jérusalem. Ils en ont donné des clefs de lectures à la fois littérale, mais surtout spirituelle et morale. De leur côté, les chrétiens connaissaient les interprétations des Pères ainsi que les versions parallèles venues de la culture populaire. Et ils ont, eux aussi, chargé l'épisode d'une symbolique, plus axée sur l'idée du salut, thème courant dans l'iconographie des sarcophages, la principale source d'images de l'époque.
• L'Europe au musée : la Maison de l'histoire européenne à Bruxelles.
  La Maison de l'histoire européenne à Bruxelles, premier musée d'histoire sur l'Europe entièrement financé par l'Union européenne, a ouvert en mai 2017. Ce musée convoque nombre d'éléments : l'histoire, la mémoire, la culture , l'identité et la citoyenneté, qui plus est à l'échelle européenne. Ces différentes composantes participent d'un message politique délivré par les institutions européennes et s'appuient sur la recherche d'un "nous" européen.
• (Kata-/Hupo-)Chthonios : sens et usages d'une épithète divine
  Aussi bien dans les sources de la tradition manuscrite que celles épigraphiques et papyrologiques, les divinités prennent place au sein de listes, autant d’exemples de configurations divines. De ces listes, bien qu’elles diffèrent en fonction des contextes culturels et des conditions d’énonciation, l’étude permet de comprendre les divinités dites « chthoniennes » en réseau, au sein de micro-panthéons. La mise en série apporte alors des éléments de réflexions tant sur les prérogatives des divinités, données par l’agent du rituel, que sur le rôle des « attributs onomastiques » utilisés, révélant un double niveau de construction : le groupe de divinités et les puissances divines elles-mêmes. Pour illustrer cette double approche systémique, trois temps sont nécessaires. Les corpus, leur analyse ainsi que leur organisation au sein d'une base de données dédiée, ouvrent notre réflexion. S'en suit une partie consacrée aux configurations divines et plus particulièrement à la documentation imprécatoire où sont interrogés les éléments et leur agencement selon des modèles-types. Enfin, l'étude se conclut sur la question de l'agentivité, humaine et divine, en contexte cultuel.
• Les conceptions médicales de l'homosexualité en France durant les années 1930
  Depuis le XIXe siècle les médecins s’intéressent à l’homosexualité qu’ils théorisent comme une inversion sexuelle. À l’aube des années 1930, l’endocrinologie émerge en tant que science et renouvelle la manière de comprendre et penser la différenciation sexuelle. Il s’agit de montrer comment l’endocrinologie bouleverse la manière dont les médecins conçoivent l’homosexualité. Quels traitements sont proposés pour « guérir » l’homosexualité et quels résultats sont obtenus ?
• Etude archéozoologique des niveaux supérieurs de la Station de la Balutie (Montignac-sur-Vézère)
  Fouillé depuis 2016, le site moustérien de la Station de la Balutie présente une certaine homogénéité des niveaux inférieurs connus actuellement, que ce soit dans un spectre faunique dominé par le Renne ou une industrie lithique Levallois. La question se pose de l'intégrité des niveaux supérieurs, ainsi que leurs liens avec le reste du site.
• Art et paysage dans le Lot de la fin du XIXe siècle à nos jours
  Ce mémoire de recherche présente la relation entre l'art et le paysage de 1850 à nos jours dans le Lot. En effet, les artistes trouvent dans le paysage une source de création qui leur permet de réaliser des œuvres représentant, s'inspirant ou s'inscrivant dans ce paysage. A travers cette étude, de multiples médiums sont abordés comme la peinture, la sculpture, les installations, la photographie, la tapisserie, les affiches ferroviaires, etc.
• Entre humains et carnivores : étude archéozoologique et spatiale de la partie supérieure du gisement des Pradelles (Charente, France)
  Le Moustérien de type Quina (environ 60 ka cal. BP), technocomplexe du Paléolithique moyen qui se développe essentiellement dans le sud-ouest de la France, voit l’émergence de nouvelles stratégies de subsistance qui semblent être basées sur une forte mobilité et intimement corrélées aux conditions environnementales qui, à ce moment, se modifient. Cependant, les études des séquences antérieures (« Ante-Quina ») et postérieures (« Post-Quina ») sont souvent délaissées au profit de celles des niveaux Quina, dont le potentiel informatif est jugé supérieur. Dans le cadre de ce travail de mémoire, nous avons étudié la partie supérieure du gisement des Pradelles qui succède aux niveaux Quina (faciès 5). L’analyse archéozoologique et spatiale nous a permis de réaliser une révision stratigraphique du faciès. Plus de la moitié des restes coordonnés, stockés dans des caisses où il était inscrit « faciès 5 » , font en réalité partie du faciès sous-jacent 4b et n’avaient pas été attribués au bon ensemble stratigraphique lors des opérations de terrain. Cela nous a ainsi permis de redéfinir le spectre faunique du faciès 5 et d'en réfuter le caractère « mixte ». L’étude de l'impact des carnivores a montré que le Loup et le Renard font partie des principaux agents accumulateurs de l’assemblage. Le fonctionnement du faciès 5 en tant qu'aven-piège est également envisageable (les deux hypothèses ne s'excluant pas). Les rares pièces présentant des traces anthropiques pourraient être dues à des remaniements avec le faciès sous-jacent (e.g. piétinement et gélifraction). Elle permet ainsi d’apporter des informations sur les faunes présentes, qui ne sont pas issues d’un « choix » cynégétique de la part des groupes humaines et, en ce sens, constituent un meilleur reflet environnemental. Si nous voulons obtenir une vision plus globale du Moustérien de type Quina, des phases qui l’entourent et du lien qui a pu exister avec le climat, il est primordial de multiplier les études d’accumulations naturelles qui offrent une vision différente, mais tout aussi riche, des paléoenvironnements.
• Éditeurs de critique sociale : enjeux et stratégies de résistance
  Le champ de l'édition de critique sociale semble de renforcer, mais le positionnement de ces éditeurs reste fondamentalement précaire. Comment survivent ces éditeurs qui se présentent comme des résistants face à un monde éditorial toujours plus marchandisé?
• Booktubeurs : enjeux entre indépendance du discours et concentration éditoriale
  Dans un contexte de surproduction éditoriale où l’offre est devenue saturée, ce mémoire a pour but de d’explorer certains canaux de recommandation littéraires : les critiques littéraires amateurs et vidéastes, les booktubeurs. Nous chercherons dans ce mémoire à interroger l’indépendance de leur discours rendue possible par les règles d’internet et les enjeux de la concentration éditoriale. Par cette recherche, nous voulons comprendre le phénomène booktube, ses origines, ses fondements, afin de comprendre comment ils sont parvenus à s’inscrire dans le cycle de recommandation de livres. Face à la critique professionnelle, aux enjeux de l’information aujourd’hui, ces booktubeurs sont l’incarnation d’une prise de pouvoir amateur sur des sujets culturels auxquels ils ne pouvaient autrefois participer que d’une voix étouffée. C’est un véritable bouleversement de la hiérarchie institutionnelle, au profit de l’échange informel et dynamique, voire ludique. À travers les différents formats et livres qu’ils proposent dans leur contenu vidéo, nous verrons comment ces créations ont également fait évoluer le rapport des consommateurs avec les entreprises, et la manières dont ceux-ci s’inscrivent dans une vision capitaliste de la culture. Dans ces conditions, nous interrogerons les limites de cette vision de la culture du livre, afin d’en explorer des alternatives, des possibilités d’émancipation.
• Le roman-photo : étude d'un cas de relégation culturelle et éditoriale
  Le roman-photo, cet art de la narration séquentielle qui s’appuie sur un appareillage icono-textuel, a connu un succès spectaculaire dans l’après Seconde Guerre mondiale. Ce roman-photo sentimental, reste dans toutes les mémoires comme un produit de l’industrie culturelle et ses statuts d’art et de littératures ont été bien vite déclassés. Ce mémoire démarre sur le constat qu’il n’y aujourd’hui aucune place pour le roman-photo dans le champ éditorial. Il met en place une approche de nature généraliste, pour tenter de comprendre le pourquoi de cette éviction et de répondre à la question (en suspens) de son avenir et de la voie vers sa légitimation.
• Gutai et la Critique d'art
  Le mouvement japonais Gutai (1954-1972) est connu pour son aspect novateur et original tant au niveau de la création artistique que dans sa présentation des œuvres. Novateur dans son choix des matériaux, dans sa quête d’originalité soutenue par son envie irrépressible de faire ce qui n’a jamais été fait. Novateur dans son organisation de l’espace d’exposition : en plein air, au musée, au théâtre ainsi que dans la revue éponyme Gutai, éditée par les artistes eux-mêmes. Novateur dans la diffusion de son art suivant une stratégie portée par la figure centrale, Yoshihara Jiro. Gutai, par ses aspects inédits et originaux, opère une remise en question de l’art antérieur tout en poursuivant son ambition d’une reconnaissance locale, nationale et internationale ; c’est par le biais de l’édition et de la critique d’art qu’il y parvient. Ainsi, l’étude de Gutai au travers de la critique artistique et de notions et concepts analysés dans la dualité Occident – Orient, tout en approfondissant les trois notions centrales de l’art Gutai, le corps, l’objet et la peinture, offre une nouvelle vision de ce mouvement, certes connu, mais toujours sujet à débat.
• La gloire d'Eugène Carrière : étude de construction littérare sur un artiste inspiré
  Eugène Carrière est un artiste célèbre qui explore des voies parallèles aux courants en vogue de son époque. Il est très vite considéré comme singulier, voire inclassable. Il peint l'intime. Il est vu comme l’un des artistes les plus importants de son époque. Eugène Carrière entretient des liens d'amitié très forts avec nombreux de ses contemporains, de cercles variés. Il est aimé, apprécié, et admiré. Beaucoup d’écrits de contemporains de l’artiste, tant sur ses oeuvres que sur l’homme, déplacent son oeuvre de la sphère esthétique vers celle de la morale. L’ouvrage : La Gloire de Van Gogh de Nathalie Heinich, démontre de quelle façon un individu réel est peu à peu constitué en personnage public. Remarqué en tant que singulier, admiré en tant que grand. De même, je me suis questionnée sur les paramètres qui font d’Eugène Carrière un « grand singulier ». Le phénomène de réception ou le privilège accordé à son oeuvre l'explique. ainsi que ses actes, sa souffrance et son oeuvre. Il est le peintre de la famille, il rend à l’art une fonction morale. Il est un humaniste doté d’une honnêteté exceptionnelle. Militant de la paix sociale, créateur des universités populaires, il défend son idée de la démocratie. La vision de son oeuvre est conditionnée par une multitude de textes critiques et stéréotypés favorables, mais parfois réducteurs. Quelle est sa place dans l'histoire de l'art ? Il fait partie de la lignée des grands, de ceux qui laissent un siècle grandi. Eugène Carrière connaît une gloire internationale. C’est un chef d'école qui enseigne un nouveau culte, il revendique sa philosophie. En rupture avec les idées artistiques de son temps, il représente aussi la modification du statut de l'artiste du XIXème siècle.
• "Jacqueline, qui?" : faire l'histoire de Jacqueline Meppiel, une anonyme du cinéma militant
  Etudier la place d’une femme dans le cinéma militant, c’est prendre en compte à la fois des problématiques propres à l’histoire culturelle, mais aussi à l’histoire du genre. Dans le cas de Jacqueline Meppiel, il a été crucial d’étudier les causes et les conséquences de l’absence de documentation à son sujet. L’étude de cas que nous avons ici réalisée s’attachera donc à étudier ces facteurs d’invisibilisation sur plusieurs strates, du cinéma militant au statut même de femme de Meppiel. Il s'agit ici d'analyser les différentes causes de l’effacement de Jacqueline Meppiel, monteuse et réalisatrice engagée, de la postérité du cinéma militant. Il sera donc question d’aborder en premier lieu le statut de l’œuvre militante dans le monde artistique, et plus précisément du cinéma militant. De plus, le processus de réalisation que nous étudierons permettra de définir la place de l’individu dans l’élaboration d’une œuvre collective. Il sera ensuite nécessaire de prendre en compte la concurrence des mémoires à l’œuvre dans la postérité de certains réalisateurs. Autrement dit, il sera question de présenter les réalisateurs emblématiques du cinéma militant, afin de comprendre leur influence sur la mémoire de ce cinéma. Dans ce contexte, nous pourrons enfin mettre en lumière la place de la femme dans l’élaboration d’un film, et plus généralement dans le monde du cinéma.
• "Où allez-vous ce soir ? Aux Nouveautés !" : histoire du Théâtre des Nouveautés à Toulouse (1906-1939)
  Histoire du Théâtre des Nouveautés, une salle de music-hall et de cinéma à Toulouse, entre 1906 et 1939.
• Le pouvoir politique kouchite en Egypte (VIIIe - VIIe siècle av. J.-C.)
  Tout au long de la Troisième Période Intermédiaire, l’Egypte voit son pouvoir central, incarné en la personne de pharaon, être occulté par une myriade de principautés et de chefferies qui revendiquent la possession du pouvoir. Au VIIIe siècle av. J.-C., un royaume d’Afrique s’impose en Nubie. La lignée kouchite, imprégnée par la longue domination égyptienne dans la région, entreprend de conquérir son voisin du Nord afin d’y rétablir l’ordre voulu par les dieux au moment où Horus monte sur le trône d’Egypte et unifie par cet acte le territoire scindé en deux régions distinctes : la Haute-Egypte et la Basse-Egypte. Au cours de la conquête des villes de Haute-Egypte, les souverains nubiens s’attachent à rétablir les cultes présents dans chacune d’elle et de s’assurer de la fidélité de leurs dirigeants. Tout au long de la XXVe dynastie, les rois éthiopiens doivent composer avec tout un ensemble de structures politiques, religieuses et administratives pour imposer leur domination. Cependant, la présence kouchite n’est effective qu’à partir du règne de Chabaqa, les règnes de ses prédécesseurs étant marqués par des périodes de vacance du pouvoir les contraignant à rentrer à Napata et gouverner l’Egypte depuis leur lointaine capitale nubienne. Leur pouvoir est néanmoins fort en terre pharaonique comme le démontre la grande politique de construction à laquelle ils s’affairent.Les inscriptions et objets découverts fournissent de précieuses informations sur les règnes successifs des rois kouchites et nous pouvons à partir de là distinguer les diverses stratégies politiques mises en œuvre. Si dans un premier temps, les conquérants cherchent à se légitimer, les autres souverains entendent suivre la politique initiée par Alara, considéré comme le fondateur de la lignée ; celle de faire connaître à l’Egypte, un nouvel Âge d’Or. Pour ce faire, les rois mettent en avant l’aura des souverains les plus prestigieux de l’histoire de l’Egypte à travers les titulatures qu’ils adoptent, les productions littéraires et architecturales. Au moment où les Assyriens entreprennent de conquérir l’Egypte, les rois kouchites doivent regagner leur royaume en Nubie où ils continuent à produire un discours égyptianisé visant à les considérer comme des pharaons maître du Double Pays.
• La République à Versailles : les Congrès pour l'élection des Chefs de l'Etat (1873-1953)
  Sous la Troisième puis sous la Quatrième République, les élections des chefs de l'Etat se déroulent au sein du château de Versailles. La présence de la République dans le palais du Roi-Soleil date de l'année 1871. A cette époque, les événements politiques qui touchent la France poussent le gouvernement à se rapprocher de Paris, la ville de Versailles est alors désignée. Cette installation de la République engendre et explique les nombreux changements et aménagements du château de Versailles.
• L'iconographie d'Isis dans les monnayages provinciaux romains (I er - III ème siècle ap. J. -C.) : le Péloponnèse
  Le but de ce travail est de proposer une étude de l’iconographie d’Isis dans les monnayages du Péloponnèse entre le Ier et le IIIème siècle ap. J. -C. Dans le panthéon monétaire péloponnésien, Isis apparaît régulièrement au revers de séries frappées entre les règnes d’Hadrien et de Sévère Alexandre. À Argos comme à Corinthe, le culte de la déesse est largement attesté par la documentation épigraphique comme iconographique. Cependant en dehors de ces deux centres cultuels, l’étude des types monétaires permet de constater l’ampleur de la diffusion isiaque dans les autres localités du Péloponnèse, sous les Antonins, et encore davantage sous les Sévères. Rapprochée des contextes et des réalités locales, la déesse et son image, s’imposent sous une forme largement hellénisée, couronnant ainsi son intégration dans le panthéon religieux du Péloponnèse.
• Les châsses en bois peint en France méridionale (XIIe-XVe siècle)
  Ce travail consiste en l'inventaire et en l'étude des châsses en bois peint en France méridionale entre le XIIe et le XVe siècle. Sont en particulier abordées la question de sa production ainsi que les évolution stylistiques et iconographiques des décors peints qui ornent ces reliquaires.
• Pour la civilisation européenne : la Nouvelle Droite et sa vision de l'Europe : le cas de la revue Elements (1992 - 2007)
  Réflexion sur le rapport de la Nouvelle Droite à l'Europe, en se basant sur la revue Elements, principal media de ce mouvement d'idées. Un européanisme de droite à rebours du nationalisme français, prédominant à droite de la droite. Une approche métapolitique, c'est-à-dire mettant l'accent sur la culture et les idées plutôt que sur la politique réelle. Un cheminement original, enfin, aboutissant dans les années 1990 et 2000 à un réel intérêt pour des thèses gauchisantes, parmi lesquelles l'anticapitalisme et la décroissance.