La peinture religieuse de Léon Bonnat (1833-1922) : art sacré ou positivisme historique?

    Hameau, Emmanuelle (2016)
Mémoire
Accès restreint
    Titre en français
    La peinture religieuse de Léon Bonnat (1833-1922) : art sacré ou positivisme historique?
    Auteur
    Hameau, Emmanuelle
    Directeur de recherche
    Nayrolles, Jean
    Date de soutenance
    3 juin 2016
    Établissement
    Université Toulouse-Jean Jaurès
    UFR ou composante
    Département Histoire de l'Art et Archéologie
    Diplôme
    M1 Histoire de l'Art et Patrimoine : moderne et contemporain
    Sujet
    Art contemporain
    Mots-clés en français
    Léon Bonnat
    Peinture religieuse
    Positivisme
    Résumé en français
    Église et art ont toujours entretenu des rapports étroits mais au XIXe siècle, le contexte politique et religieux, instable et changeant, provoque toujours de nouvelles interrogations et de nombreux conflits. Le catholicisme est remis en cause de façon virulente par les républicains et les intellectuels comme Hippolyte Taine ou Ernest Renan, qui voient dans l’Église catholique une force faisant obstacle aux progrès de l’humanité. Le surnaturel, que l’Église place au centre de sa doctrine, est dénoncé au nom de la science. Elle seule est capable de démontrer les lois naturelles et physiques, qui ne peuvent être transgressées par la volonté divine. Ce système de pensée, dit « positiviste », qui fonde la connaissance sur l’expérience, est initié par Auguste Comte et alimente les réflexions de personnalités influentes comme Hippolyte Taine, Ernest Renan ou Émile Littré.
    Léon Bonnat (1833-1922) baigne dans ce contexte tendu entre esprit scientifique et foi catholique, qui s’affrontent dans un combat qui durera jusqu’à la Séparation de l’Église et de l’État en 1905. Sa peinture religieuse suscite des questionnements quant à la façon de concevoir le religieux dans la deuxième moitié du XIXe siècle. Né dans une famille chrétienne, il sera pourtant confronté aux personnalités les plus anticléricales de son temps. Ses tableaux religieux semblent en effet dépeindre des scènes plus réelles que surnaturelles, des anges plus terrestres que célestes, et des Christs plus humains que divins. Il s’agit ainsi de se questionner sur un lien possible entre une vision positiviste qui rationalise le religieux et met le Christ au rang de l’homme, et la production religieuse de Bonnat qui matérialise le sacré et donne du relief à l’immatériel. Comment comprendre un réalisme terre à terre appliqué à la peinture religieuse ? Faut-il voir un lien entre l’esprit scientifique, qui tend à rationaliser le monde, et le parti pris de restituer avec véracité les sujets bibliques ?
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Citation bibliographique

Hameau, Emmanuelle (2016), La peinture religieuse de Léon Bonnat (1833-1922) : art sacré ou positivisme historique? [Mémoire]