Grains de révolte. Les émeutes contre l'autorité à Toulouse de 1692 à 1789
- Périn-Gorgues, Romain (2021)
Mémoire
Non consultable
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Grains de révolte.
Les émeutes contre l'autorité à Toulouse de 1692 à 1789
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Grains de révolte.
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- 2021
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- Révolte
- émeute
- Rébellion
- Languedoc
- Toulouse
- XVIIIe siècle.
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Parcourir un siècle d’étude est vaste. Des événements plus ou moins importants, plus ou moins longs se déclarent et se succèdent. Ils s’inscrivent dans ce temps et font date. Il n’y a pas d’événement « tout seul ». Il n’existe qu’à travers les témoignages recueillis qui lui donnent un sens. C’est un symbole, un révélateur d’une ambiance, d’une incertitude liée à la question des grains, d’une inquiétude liée à l’insécurité, d’un conflit avec les autorités où le rôle moteur des petites gens fait basculer le quotidien. Les changements internes de la société toulousaine se manifestent par ses acteurs, ses influences mais aussi par ses visions politiques et économiques. Le récit de l'événement est l’élément central. Au-delà de la recherche du « vrai » se pose la question de l’émotion, faire la part des ressentis de celui qui lit et de celui qui raconte ou témoigne. Pour le comprendre il faut en connaître sa nature, ses sources et ses objectifs. Il s’inscrit dans la postérité par son écriture et ses acteurs mais aussi à travers ses causes et ses conséquences. Il symbolise un fragment, une réalité d’un moment donné. Les contemporains sont face à un présent dont ils ne saisissent pas la teneur dans l’immédiat. Il se construit par les mots, paroles et écrits qui le racontent. C’est un morceau de temps qui se poursuit même après la fin de son déroulement. Qu’il soit commun ou historique, il a des conséquences dans son individualité ou s’imbrique avec d’autres.
Il n’est pas fixe, puisque l’éclaircissement par son avant et son après en donne une plus profonde réalité. S’il peut paraitre à première vue anecdotique, repérer et approfondir son récit sert à en déterminer la juste proportion. Amener le lecteur à comprendre ce qui se cache derrière une date, derrière un mot. Ce n’est pas seulement de la narration, c’est l’impliquer par les moindres détails, le transporter de son présent à celui des contemporains de l’histoire. A travers les ambiances, les précisions, les paroles et les actes racontés il s’approprie un contexte, une atmosphère qui le fait voyager avec toute la subjectivité du témoignage. Ce premier prisme, avec un regard omniscient permet de connaître et localiser l’événement pour ensuite le penser et le comprendre. L’analyse du corpus des émeutes remet en question le caractère spontané et économique des émeutes. Ces troubles urbains sont plus complexes que ce que les rapports des autorités peuvent témoigner.
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Parcourir un siècle d’étude est vaste. Des événements plus ou moins importants, plus ou moins longs se déclarent et se succèdent. Ils s’inscrivent dans ce temps et font date. Il n’y a pas d’événement « tout seul ». Il n’existe qu’à travers les témoignages recueillis qui lui donnent un sens. C’est un symbole, un révélateur d’une ambiance, d’une incertitude liée à la question des grains, d’une inquiétude liée à l’insécurité, d’un conflit avec les autorités où le rôle moteur des petites gens fait basculer le quotidien. Les changements internes de la société toulousaine se manifestent par ses acteurs, ses influences mais aussi par ses visions politiques et économiques. Le récit de l'événement est l’élément central. Au-delà de la recherche du « vrai » se pose la question de l’émotion, faire la part des ressentis de celui qui lit et de celui qui raconte ou témoigne. Pour le comprendre il faut en connaître sa nature, ses sources et ses objectifs. Il s’inscrit dans la postérité par son écriture et ses acteurs mais aussi à travers ses causes et ses conséquences. Il symbolise un fragment, une réalité d’un moment donné. Les contemporains sont face à un présent dont ils ne saisissent pas la teneur dans l’immédiat. Il se construit par les mots, paroles et écrits qui le racontent. C’est un morceau de temps qui se poursuit même après la fin de son déroulement. Qu’il soit commun ou historique, il a des conséquences dans son individualité ou s’imbrique avec d’autres.
Citation bibliographique
Périn-Gorgues, Romain (2021), Grains de révolte. Les émeutes contre l'autorité à Toulouse de 1692 à 1789 [Mémoire]