Les costumes funéraires de la Plaine de Caen durant l'âge du Fer (VIIe-IIIe s. av. J.-C.) - De l'analyse typo-chronologique aux lectures sociologiques

    Charignon, Andrea (2021)
Mémoire
Non consultable
    • Les costumes funéraires de la Plaine de Caen durant l'âge du Fer (VIIe-IIIe s. av. J.-C.) - De l'analyse typo-chronologique aux lectures sociologiques
    • 6 septembre 2021
    • âge du fer atlantique
    • costume
    • social
    • genre
    • parures
    • funéraire
    • atlantique iron age
    • costume
    • gender
    • funerary contexts
    • ornaments
    • Longtemps concentrées sur les régions de l’est de la France et du sud-ouest de l’Allemagne, les recherches sur les pièces de costumes conservés en contextes funéraires de l’âge du Fer en Europe occidentale font défaut pour le domaine culturel médioatlantique.
      D’abord considéré comme un moyen de distinguer le sexe des individus dans les contextes funéraires, la notion de costume abordé aujourd’hui au prisme du genre permet de repenser les objets comme les médiums flexibles d’un discours social, utilisés à la fois pour créer des notions de traditions, de maintien des conventions et de comportement normatif et comme des moyens de défier
      et de perturber ces mêmes normes.
      Cette étude porte sur 34 nécropoles localisées dans la Plaine de Caen (Calvados, Normandie occidentale) et datés entre le milieu du Premier et le début du Second âge du Fer (VIIe-IIIe s. av. J.-C). En s’appuyant sur un corpus de 972 pièces de costumes réparties dans 352 sépultures, l’analyse des associations de mobilier prend en compte les catégories fonctionnelles présentes, leurs effectifs, les matériaux et le placement sur le corps des porteurs/porteuses. Ce système permet l’élaboration d’une typo-chronologie des costumes qui, confrontée aux données biologiques, fournis une analyse sociologique de ces costumes et de leur évolution dans le temps, notamment en termes de genre et de classes d’âges.
      Cette approche met en évidence des costumes funéraires originaux, caractérisés par la quasi-absence d’armement et la prédominance du port de parures annulaires jusque dans la première moitié du IVe av. J.-C., phase à partir de laquelle ces parures vont progressivement décliner au profit du seul port de fibules. L’analyse détaillée des costumes de chaque individus a permis de montrer que la distinction entre hommes et femmes dans la mort s’avère moins marquée que dans les régions plus à l’est. Les hommes peuvent ainsi porter des parures annulaires en nombre important, bien que le spectre des genres des femmes soit plus diversifié, et qu’elles soient seules dotées des costumes les plus « riches ». Ces spécificités s’attestent également dans le traitement des enfants qui sont mis en valeur dans la mort de manière particulièrement importante. Par ailleurs, en replaçant les costumes funéraires de Normandie occidentale dans leur contexte chronologique et culturel, ce travail a pu mis en évidence une dualité entre insertion dans les réseaux
      d’échanges atlantiques et particularismes régionaux pour cett
    • History of research on Iron Age funerary costumes in Western continental Europe shows a long-lasting tradition of studies focusing on eastern France and south-western Germany, due to very few discoveries in the Atlantic world. Hence the lack of such studies regarding this area. First considered as a source for the « finding » of gender in mortuary contexts – and by gender, read sex – funerary costumes can be understood today as flexible mediums of a social discourse, used both to create not ions of tradition, maintenance
      of conventions and normative behaviour and as means of challenging and disrupting these same norms.
      This study focuses on 34 burial sites located on the Plaine de Caen (Calvados, Lower Normandy, France) and dated between
      the end of Early Iron Age and the beginning of the Late Iron Age (6th-3rd century BC). Based on 972 remaining material culture items in context spread over 352 burials, the costume analysis takes into account the types
      of objects used in the construction of mortuary dresses, as well as their quantity, the raw materials they were made with and their position on the body of the wearers. This system allowed the elaboration of a costume classification, which was later confronted to biological datas, thus enabeling a sociological analysis of these costumes in terms of gender and aging, but also wealth, social status and group identity.
      These analysis shows an originality of Lower Normandy funerary costumes, characterized by the lack of weaponry and
      the predominance of ring ornaments up until the first half of the 4th century BC, at which point these ornaments progressively diminished in favour of the wearing of brooches alone. The detailed analysis of the costumes worn by each individual has shown that the distinction between male and female in the funerary context is less clear-cut than in eastern regions. Men can wear large numbers of ring ornaments, although women alone are endowed with the «richest» costumes and their gender spectrum remains more diverse. These specificities are also reflected in the treatment of children, who are given particular attention in death.
      Furthermore, by replacing western Normandy funerary costumes in their chronological and cultural context, this work has highlighted a duality between wide insertion in the Atlantic exchange networks and regional particularisms, which goes against a uniformed vision of La Tène material cultures.
      The study thus aimed to examine the ways in which the cons

Citation bibliographique

Charignon, Andrea (2021), Les costumes funéraires de la Plaine de Caen durant l'âge du Fer (VIIe-IIIe s. av. J.-C.) - De l'analyse typo-chronologique aux lectures sociologiques [Mémoire]