Le problème de la liberté expressive chez Bergson : de la liberté anthropologique à la liberté cosmologique

    Valenzuela Capkovic, Carlos Edouardo (2021)
Mémoire
Accès libre
    • Le problème de la liberté expressive chez Bergson :
      de la liberté anthropologique à la liberté cosmologique
    • 1 juillet 2021
    • liberté
    • durée
    • esprit
    • corps
    • matière
    • expression
    • actualisation
    • Bergson nous a proposé l'un des derniers grands projets métaphysiques, dont le centre a été le problème de la liberté humaine, ou plus précisément l’acte libre, qui a été reformulé dans chacun de ces ouvrages. Or, la première définition bergsonienne de ce sujet, dans l’Essai sur les données immédiates de la conscience, affirme que l’acte libre est celui qui exprime la totalité de nos sentiments profonds, du moi, de la personnalité ou de notre histoire. Cette définition est difficile à comprendre, car la distinction entre l’esprit et la matière, proposé dans ce premier ouvrage, a été trop tranchée, puisque la conscience dure, tandis que les choses extérieures à notre conscience ne durent pas, et par conséquence, la communication entre les deux réalités est incompréhensible.
      Dans l’ouvrage suivant de Bergson, Matière et Mémoire, la communication devient compréhensible grâce à l’invention des niveaux de tension de durée qui relient l’esprit et le corps, vu que les deux ont des tensions de durée ou des rythmes différents qui se communiquent par le procès d’actualisation par lequel l’esprit se matérialise en passant d’un niveau de tension ou rythme à un autre plus proche de la matière. La nouvelle conception de la matière, celle qui dure, rend possible une nouvelle conception de la liberté, mais sans éclairer la nature du rapport expressif entre l’âme et le corps.
      Notre enquête a alors pour but de réhabiliter la liberté comme expression de soi dans l’action, en établissant le rapport expressif entre nos émotions et nos actions, en suivant le modèle du rapport d’actualisation entre le souvenir pur et le souvenir image qui se place dans notre perception, rapport qui constitue un autre concept de liberté qui insère le mouvement de notre esprit dans le mouvement de l’univers. Afin de rendre intelligible le rapport expressif entre l’âme et le corps, il faudra placer l’expression à l’intérieur du mouvement de l’absolu qui est la réalité, bien comprise comme la variation entre deux niveaux extrêmes de tension de durée, l’esprit pur et la matière pure. Bref, pour rendre compréhensible la conception de la liberté de l’Essai nous devrons relier l’expression à la cosmologie de Matière et Mémoire : voilà notre projet.

Citation bibliographique

Valenzuela Capkovic, Carlos Edouardo (2021), Le problème de la liberté expressive chez Bergson : de la liberté anthropologique à la liberté cosmologique [Mémoire]