Être magnétiseur, au-delà de l’imposition des mains : dimensions sociales de la fabrication de ces « alternatifs »

    Espanel, Hugo (2022)
Mémoire
Non consultable
    • Être magnétiseur, au-delà de l’imposition des mains : dimensions sociales de la fabrication de ces « alternatifs »
    • Being a magnetizer, beyond the laying on of hands : social dimensions of the making of these " alternatives "
    • 28 septembre 2022
    • Magnétisme
    • Médecines complémentaires et alternatives
    • Parasciences
    • Carrière
    • Parcours de vie
    • Bifurcation professionnelle
    • Profession
    • Magnetism
    • Complementary and alternative medicine
    • Parasciences
    • Career
    • life course
    • Professional bifurcation
    • Profession
    • Dans une société moderne comme la France où raison et scientificité sonnent comme des leitmotivs, se professionnaliser en tant que magnétiseur n’apparaît pas être une orientation comme allant de soi. Parfois apparenté à de la sorcellerie ou encore à du charlatanisme, le magnétisme ne semble a priori pas faire un large consensus au sein de certains espaces spécifiques, voire dans l’opinion publique. Malgré un recours aux médecines complémentaires et alternatives de plus en plus croissant, le magnétiseur souffre de toute évidence d’un étiquetage pas toujours à son avantage expliquant en partie sa position actuelle relativement fragile et ambiguë sur le plan institutionnel. De là, il n’est pas inintéressant de se pencher plus sérieusement sur ce personnage, et plus précisément sur son parcours de vie. Comment en est-il arrivé là ? Pourquoi s’est-il orienté vers cette voie ? N’est-ce finalement qu’une histoire de don ? Après enquête par entretien auprès d’un échantillon de dix magnétiseurs, il s’est avéré qu’en dépit de la singularité du parcours de vie de chacun, des dimensions et mécanismes sociaux plus généraux les rassemblant permettent d’expliquer et de comprendre de façon plus rationnelle la progression menant à la pratique professionnelle du magnétisme. Ainsi, vont finalement se dessiner deux carrières rendant plus largement compte que l’orientation vers cette voie ne serait finalement que la résultante d’une (re)socialisation modulant l’identité globale des magnétiseurs.
    • In a modern society such as France, where reason and scientificity sound like leitmotivs, becoming a professional magnetizer does not seem to be a self-evident orientation. Sometimes compared to witchcraft or charlatanism, magnetism does not seem to benefit of a broad consensus in certain specific populations, or even in public opinion. Despite the increasing use of complementary and alternative medicine, magnetizers are obviously suffering from a label that is not always to their advantage, which partly explains their current relatively fragile and ambiguous position at institutional level. It is therefore not uninteresting to take a more serious look at this character, and more precisely at his life course. How did he/she get there? Why did he/she choose this path? Is it just a question of a gift? After interviewing a sample of ten magnetizers, it became clear that, despite the singularity of each person's life path, there are more general social dimensions and mechanisms that bring them together and make it possible to explain and understand in a more rational way the progression leading to the professional practice of magnetism. Thus, two career types emerge, making it clear that the orientation towards this path is eventually the outcome of a (re)socialisation that modulates the overall identity of magnetizers.

Citation bibliographique

Espanel, Hugo (2022), Être magnétiseur, au-delà de l’imposition des mains : dimensions sociales de la fabrication de ces « alternatifs » [Mémoire]