Le Buen Vivir comme alternative au développement : de l’idéalisation en Amérique latine à la mise en place en Équateur
- Arriubergé, Alexia (2023)
Mémoire
Non consultable
-
- Le Buen Vivir comme alternative au développement : de l’idéalisation en Amérique latine à la mise en place en Équateur
-
- 16 juin 2023
-
- Buen Vivir
- Communautés autochtones
- Alternative au développement
- Droit de la Nature
-
-
Ce mémoire se concentre sur le Buen Vivir comme projet d’alternative au développement occidental. La première partie étudie le « développement », en exposant sa mise en place, ses problèmes intrinsèques et ses différentes réformes. Elle continue en travaillant sur le Buen Vivir en approfondissant ses origines autochtones et en montrant son opposition au modèle occidental. Dans un second temps, ce mémoire se concentre sur la construction académique du Buen Vivir, en s’arrêtant sur les trois courants de pensée qui l’ont théorisé, puis en se focalisant sur la transformation de ce mode de vie autochtone en projet politique. Pour finir, il analyse l’institutionnalisation de ce concept en Équateur, ainsi que les limites de cette mise en place.
S’intéresser à ce sujet offre la possibilité de mettre en lumière un concept encore peu connu, et permet de développer une solution pour faire face aux défis environnementaux et sociaux actuels. Aussi, il permet de montrer que les modes de vie des communautés autochtones peuvent inspirer la société occidentale afin de changer son système qui a de grands impacts sur les Hommes et sur la Nature. La réalisation d’une recherche bibliographique en français, en anglais et en espagnol a été la
méthode utilisée dans ce mémoire.
-
Ce mémoire se concentre sur le Buen Vivir comme projet d’alternative au développement occidental. La première partie étudie le « développement », en exposant sa mise en place, ses problèmes intrinsèques et ses différentes réformes. Elle continue en travaillant sur le Buen Vivir en approfondissant ses origines autochtones et en montrant son opposition au modèle occidental. Dans un second temps, ce mémoire se concentre sur la construction académique du Buen Vivir, en s’arrêtant sur les trois courants de pensée qui l’ont théorisé, puis en se focalisant sur la transformation de ce mode de vie autochtone en projet politique. Pour finir, il analyse l’institutionnalisation de ce concept en Équateur, ainsi que les limites de cette mise en place.
-
- This dissertation focuses on Buen Vivir11 as an alternative to Western development. The first part examines “development”, setting out how it came about, its intrinsic problems and its various reforms. It goes on to look at Buen Vivir, exploring its indigenous origins and demonstrating its opposition to the Western model. Secondly, this dissertation focuses on the academic construction of Buen Vivir, looking at the three schools of thought that have theorised it, and then focusing on the transformation of this indigenous way of life into a political project. Finally, he analyses the institutionalisation of this concept in Ecuador, as well as the limits of its implementation. Taking an interest in this subject offers an opportunity to shed light on a concept that is still little known, and to develop a solution to current environmental and social challenges. It also shows that the lifestyles of indigenous communities can inspire Western society to change its system, which is having a major impact on people and nature. The method used in this dissertation was a literature search in French, English and Spanish.
Citation bibliographique
Arriubergé, Alexia (2023), Le Buen Vivir comme alternative au développement : de l’idéalisation en Amérique latine à la mise en place en Équateur [Mémoire]