Penser avec le feu : résistance, magie et équivoque

    Jurdant, Sasha (1991-....) (2023)
Thèse
Accès restreint
    • Penser avec le feu : résistance, magie et équivoque
    • Thinking with fire : resistance, magic, and equivocation
    • 15 décembre 2023
    • Feu
    • Tournant ontologique
    • Philosophie décoloniale
    • Chamanisme métisse
    • Fire
    • Ontological turn
    • Decolonial philosophy
    • Mestizo shamanism
    • Ce travail s'inscrit dans le cadre disciplinaire de la philosophie décoloniale, fécondé par des méthodes et de l’inspiration provenant de l’anthropologie (notamment la méthodologie du tournant ontologique). Il porte son regard sur les pratiques métisses autour du feu dans de multiples sites de terrain. Ce contexte ethnographique s’étend sur une diversité de sites, du Mexique à la Colombie à une banlieue de Quito en Équateur, et même le Royaume Uni. Ce qui unit ces divers contextes géographiques, nœuds dans un réseau aux dimensions internationales, est qu’ils figurent tous le feu en tant qu’espace de contact, de rencontre, entre divers mondes et ontologies, un contact qui est doublé par le contact ethnographique. Ces personnes autour de ces feux ne sont en grande partie pas de descendance ou éducation indigène manifeste. Pourtant, plutôt que d’interpréter ces pratiques en termes d’appropriation culturelle ou de formations identitaires, je les prends au sérieux et fais le pari de penser avec les affirmations de mes interlocuteurs, et d’en tirer les mondes possibles qu’ils esquissent. Parmi ces affirmations, nous trouverons le fait que ce soulèvement de feux a une dimension activiste, que le feu est le gardien de la mémoire, que le feu dit la vérité et qu’on ne peut mentir au feu. Ceci fait ressortir des concepts inhabituels de mémoire, de résistance, de vérité et de connaissance. S’atteler à examiner ces concepts, et aux formes de pensée autour du feu, qui sont pleinement imprégnées du concept de magie et de prière comme forme particulière de concevoir la pensée, nous mène à des processus de pensée qui peuvent informer la philosophie décoloniale. Pour rajouter au « sérieux » de cette affaire, et pour trouver des manières de raffiner ce que peut bien vouloir dire « prendre au sérieux », je me soucie d’observer la constante recommandation de la part de mes interlocuteurs de poser mes questions au feu moi-même, et donc j’entreprends de penser avec le feu comme sujet muni d’intentionnalité, sorte d’expérience dans la forme de pensée d’un autre.
    • This work is framed within the discipline of decolonial philosophy, fertilised with methods and inspiration from anthropology (especially the methodology of the ontological turn). It attends to mestizo shamanic fire practices in multiple field sites. This ethnographic context spans diverse sites, from Mexico and Colombia to a Quito suburb in Ecuador, and even the UK. What unites these various geographic contexts, which are related nodes in a network of international dimensions, is that they all feature the fire as a space of contact, of encounter, between different worlds and ontologies, a contact which is doubled by the ethnographic encounter. The people around these fires are mostly not of obvious indigenous descent or upbringings. Yet rather than interpreting these practices in terms of cultural appropriation or identity formations, I take them seriously and think with the claims made by my informants, drawing out the possible worlds they sketch out. Amongst these claims feature the fact that this uprising of fires has an activist dimension, that the fire is the guardian of memory, that the fire tells the truth and that one cannot lie to the fire. This brings out quite peculiar concepts of memory, resistance, truth and knowledge. Attending to these concepts, and to the forms of thought around the fire, which are thoroughly imbued with the concept of magic and prayer as a particular way of conceiving thought, we end up with thought processes that can inform decolonial philosophy. To add to the “seriousness” of the matter, and to find ways to refine what it might mean to “take seriously” in the first place, I heed my informants’ constant recommendation to put the question to the fire myself, and thus go about learning to think with the fire as a subject endowed with intentionality, as an experiment in an other’s form of thought.

Citation bibliographique

Jurdant, Sasha (1991-....) (2023), Penser avec le feu : résistance, magie et équivoque [Thèse]