De l'épreuve de l'exclusion jusqu'à l'errance dans l'espace urbain : le sujet à la rue
- Amand, Alexandre (1992-....) (2024)
Thèse
Accès libre
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- 2024TLSEJ026
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- De l'épreuve de l'exclusion jusqu'à l'errance dans l'espace urbain : le sujet à la rue
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- From ordeal of exclusion to vagrancy in urban space: homless subject
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- 27 mai 2024
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- Sujet
- Exclusion
- Espace
- Errance
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- Subject
- Exclusion
- Space
- Vagrancy
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L'exclusion n'est pas une notion propre à la psychanalyse. Toutefois l'émergence récente de la clinique psychanalytique de l'exclusion a rendu nécessaire l'éclaircissement de cette notion. Son émergence est prise dans un nœud politique et psychiatrique. L’exclusion inquiète le monde politique depuis les années 1970. Outre une rhétorique politicienne qui dédaigne la précision terminologique, le traitement de l’exclusion se transforme. La coercition des vagabonds — en passe de devenir les S.D.F. — s’atténue après des siècles de répression. On assiste progressivement à la création d’hébergements et à la fin du délit de mendicité. Alors que l’étau se desserre, parallèlement la psychiatrie fait peau neuve et tente de maintenir par des structures extrahospitalières le lien avec le milieu de celui qu’elle entend soigner. A travers cette application de la politique de secteur, la psychiatrie découvre toutefois que le SDF lui échappe. Il se fait oublier et ne demande rien. Raison pour laquelle, elle mettra en place les équipes mobiles de psychiatrie qui amèneront des cliniciens d’orientation psychanalytique à la rencontre de ces sujets au seuil même de la rue. Depuis se pose la question essentielle de ce qu’est l’exclusion. Certains auteurs et cliniciens choisissent de ne pas y répondre en mobilisant seulement la psychanalyse. Et pour cause, l’exclusion dans le cas des sujets à la rue est éminemment sociale et économique. Face à ce problème, l’interdisciplinarité est une voie praticable. Elle autorise le dialogue entre disciplines connexes sans homogénéiser leur épistémologie propre. Car l’exclusion est une notion sociologique qui décrit une dialectique entre rejet et assignation. Désinséré notamment de la sphère économique du travail et de la solidarité organique, l’exclu, est pris dans une relation assistancielle qui consacre sa position de déchet. La relation
assistancielle sensée atténuer l’effet de l’exclusion place centralement la question de la dépendance et du besoin dans le rapport à l’Autre. Il s’agit selon notre méthode d’en recueillir les incidences cliniques par l’abord psychanalytique. L’exclusion prive le sujet du désir de l’Autre et de la question énigmatique de son être. Constat formulé au gérondif qui se décline ici de l’objectif au subjectif, puisque dès lors le sujet s’exclut de l’Autre. Il s’identifie ainsi à ce que le déchet de l’Autre détermine d’une forme d’être fixe et mortifère. Toutefois, il n’est pas sans ressource et notamment dans le champ de l’habiter. Celuici dénote du nouage entre langage et espace que le sujet à la rue soutient en mouvement. En effet, le sujet à la rue se déplace dans l’espace urbain de manière plus ou moins aléatoire. Non en pure perte, car il renouvelle ainsi son identification en élaborant un être indéterminé, à venir au gré de ses pérégrinations. D’être exclu d’un désir Autre, le sujet erre, et habite en mouvement.
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L'exclusion n'est pas une notion propre à la psychanalyse. Toutefois l'émergence récente de la clinique psychanalytique de l'exclusion a rendu nécessaire l'éclaircissement de cette notion. Son émergence est prise dans un nœud politique et psychiatrique. L’exclusion inquiète le monde politique depuis les années 1970. Outre une rhétorique politicienne qui dédaigne la précision terminologique, le traitement de l’exclusion se transforme. La coercition des vagabonds — en passe de devenir les S.D.F. — s’atténue après des siècles de répression. On assiste progressivement à la création d’hébergements et à la fin du délit de mendicité. Alors que l’étau se desserre, parallèlement la psychiatrie fait peau neuve et tente de maintenir par des structures extrahospitalières le lien avec le milieu de celui qu’elle entend soigner. A travers cette application de la politique de secteur, la psychiatrie découvre toutefois que le SDF lui échappe. Il se fait oublier et ne demande rien. Raison pour laquelle, elle mettra en place les équipes mobiles de psychiatrie qui amèneront des cliniciens d’orientation psychanalytique à la rencontre de ces sujets au seuil même de la rue. Depuis se pose la question essentielle de ce qu’est l’exclusion. Certains auteurs et cliniciens choisissent de ne pas y répondre en mobilisant seulement la psychanalyse. Et pour cause, l’exclusion dans le cas des sujets à la rue est éminemment sociale et économique. Face à ce problème, l’interdisciplinarité est une voie praticable. Elle autorise le dialogue entre disciplines connexes sans homogénéiser leur épistémologie propre. Car l’exclusion est une notion sociologique qui décrit une dialectique entre rejet et assignation. Désinséré notamment de la sphère économique du travail et de la solidarité organique, l’exclu, est pris dans une relation assistancielle qui consacre sa position de déchet. La relation
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Exclusion is not a concept specific to psychoanalysis. However, the recent emergence of the psychoanalytical clinic of exclusion has made it necessary to clarify this notion. Its emergence is caught up in a political and psychiatric knot. The political world has been concerned about exclusion since the 1970s. In addition to political rhetoric that disdains terminological precision, the way exclusion is dealt with is changing. After centuries of repression, the coercion of vagrants –who were on the point of becoming homeless— was lessening. Shelters were gradually set up and the offence of begging came to an end. At the same time as the noose was being loosened, psychiatry was being revamped and attempts were being made to maintain links with the environment of those it was intended to treat through out-ofhospital structures. Through this application of the sector policy, however, psychiatry discovered that the homeless were beyond its reach. They make themselves forgotten and ask for nothing. For this reason, it set up mobile psychiatric teams that brought psychoanalytically-oriented clinicians to meet these people on the very threshold of the street. Since then, the essential question of what constitutes exclusion has arisen. Some authors and clinicians have chosen not to answer this question by focusing solely on psychoanalysis. And with good reason, exclusion in the case of rough sleepers is eminently social and economic. Faced with this problem, interdisciplinarity is a feasible approach. It allows dialogue between related disciplines without homogenizing their own epistemology. As a fact, exclusion is a sociological concept that describes a dialectic between rejection and assignment. Excluded, in particular, from the economic sphere of work and organic solidarity, the excluded are caught up in a welfare relationship that enshrines their position as waste. The welfare relationship intended to mitigate the effects of exclusion places the question of dependence and need at the heart of the relationship with the Other. Our
method involves identifying the clinical implications of this through a psychoanalytical approach. Exclusion deprives the subject of the desire of the Other and of the enigmatic question of his being. An observation formulated in the gerund, which is here declined from the objective to the subjective, since from then on, the subject excludes itself from the Other. He thus identifies with what the waste of the Other determines of a fixed and mortifying form of being. However, he is not without resources, particularly in the field of inhabitation. This denotes the knotting together of language and space that the subject on the street sustains in movement. Street people move around the urban space in a more or less random way. It's not all a waste, because in this way he renews his identification by elaborating an indeterminate being, to come as he wanders. From being excluded from an Other desire, the subject wanders and lives in movement.
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Exclusion is not a concept specific to psychoanalysis. However, the recent emergence of the psychoanalytical clinic of exclusion has made it necessary to clarify this notion. Its emergence is caught up in a political and psychiatric knot. The political world has been concerned about exclusion since the 1970s. In addition to political rhetoric that disdains terminological precision, the way exclusion is dealt with is changing. After centuries of repression, the coercion of vagrants –who were on the point of becoming homeless— was lessening. Shelters were gradually set up and the offence of begging came to an end. At the same time as the noose was being loosened, psychiatry was being revamped and attempts were being made to maintain links with the environment of those it was intended to treat through out-ofhospital structures. Through this application of the sector policy, however, psychiatry discovered that the homeless were beyond its reach. They make themselves forgotten and ask for nothing. For this reason, it set up mobile psychiatric teams that brought psychoanalytically-oriented clinicians to meet these people on the very threshold of the street. Since then, the essential question of what constitutes exclusion has arisen. Some authors and clinicians have chosen not to answer this question by focusing solely on psychoanalysis. And with good reason, exclusion in the case of rough sleepers is eminently social and economic. Faced with this problem, interdisciplinarity is a feasible approach. It allows dialogue between related disciplines without homogenizing their own epistemology. As a fact, exclusion is a sociological concept that describes a dialectic between rejection and assignment. Excluded, in particular, from the economic sphere of work and organic solidarity, the excluded are caught up in a welfare relationship that enshrines their position as waste. The welfare relationship intended to mitigate the effects of exclusion places the question of dependence and need at the heart of the relationship with the Other. Our
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Citation bibliographique
Amand, Alexandre (1992-....) (2024), De l'épreuve de l'exclusion jusqu'à l'errance dans l'espace urbain : le sujet à la rue [Thèse]