Ibn Khaldûn et la sécularisation de l'histoire : étude épistémologique des sciences, du temps et du théologico-politique
- Molino-Machetto, Cédric (19..-.... ; docteur en philosophie) (2025)
Thèse
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- Numéro national de thèse
- 2025TLSEJ032
- Titre en français
- Ibn Khaldûn et la sécularisation de l'histoire : étude épistémologique des sciences, du temps et du théologico-politique
- Titre en anglais
- Ibn Khaldûn and the secularisation of history : an epistemological study of science, time and theological politics
- Directeur de recherche
- Goddard, Jean-Christophe (1959-.... ; philosophe)
- Co-directeur de recherche
- Abbès, Makram (1972-.... ; philosophe politique)
- Date de soutenance
- 6 juin 2025
- École doctorale
- ALLPH@ : Arts, Lettres, Langues, Philosophie, Communication
- Diplôme
- Doctorat en Philosophie
- Unité de recherche
- Equipe de Recherche sur les Rationalités Philosophiques et les Savoirs - ERRAPHIS
- Sujet
- Philosophie
- Mots-clés en français
- Ibn Khaldûn
- Philosophie politique
- Philosophie arabe
- Historiographie
- Sécularisation
- Théologico-politique
- Mots-clés en anglais
- Ibn Khaldûn
- Political philosophy
- Arabic philosophy
- Historiography
- Secularisation
- Theological-political
- Résumé en français
-
Cette Thèse vise à montrer qu’Ibn Khaldûn a développé une conception sécularisée de l’histoire, en l’analysant à partir de son contexte intellectuel. Pour cela, une double généalogie des concepts importants est opérée : d’une part, sont mis au jour les emprunts d’Ibn Khaldûn aux sciences de son temps, d’autre part, la Thèse discute des différentes traductions à travers une généalogie, cette fois-ci, des concepts européens qui en oriente la formulation. Dans la mesure où l’historien maghrébin a prétendu développer une nouvelle science, il s’agit autant de mettre au jour ce qui effectivement est novateur dans la science du peuplement humain qu’il élabore, que de repérer les multiples
emprunts qu’il opère, en montrant que la pensée de l’historien maghrébin s’inscrit dans une synthèse épistémologique empruntant à la falsafa, au kalām aux uṣūl al-fiqh, aux miroirs des Princes ainsi qu’aux géographes et aux historiens arabes. En analysant le processus de sécularisation de l’histoire chez Ibn Khaldûn, la Thèse montre que sa pensée opère un déplacement du théologico-politique et du théologico-historique vers une analyse historique rationnelle, où les faits historiques ne sont plus lus à travers le prisme de la providence divine, mais selon des logiques
internes aux sociétés humaines. Cette sécularisation témoigne de l’existence en islam médiéval d’une pensée autonome du politique et de l’histoire. En définitive, l’idée défendue est que l’historiographie et la pensée politique islamiques médiévales recèlent des dynamiques de sécularisation qui méritent d’être étudiées pour mieux comprendre l’évolution des sciences historiques et politiques en dehors du prisme exclusif de la modernité européenne. - Résumé en anglais
- This dissertation aims to demonstrate that Ibn Khaldûn developed a secularized conception of history, analyzing it within its intellectual and historical context. To achieve this, it undertakes a dual genealogy of key concepts: on the one hand, it brings to light Ibn Khaldûn’s borrowings from the sciences of his time; on the other, it examines various translations through a genealogy of European conceptual frameworks that have shaped their interpretation. Since the Maghrebi historian asserted that he was developing a new science, this study seeks both to uncover the genuinely innovative aspects of the science of human settlement that he formulated and to identify his multiple intellectual borrowings, demonstrating that his thought constitutes an epistemological synthesis incorporating falsafa, kalām, uṣūl al-fiqh, mirrors for princes, as well as Arabic geographers and historians. By examining the secularization of history in Ibn Khaldûn’s work, this dissertation argues that his thought marks a transition from theologicopolitical and theologico-historical paradigms to a rational historical analysis, in which historical facts are no longer interpreted solely through the lens of divine providence but rather through the internal logics governing human societies. This process of secularization demonstrates the existence of an autonomous conception of politics and history in medieval Islam. Ultimately, the central argument is that Islamic medieval historiography and political thought contain secularizing dynamics that merit further investigation in order to deepen our understanding of the evolution of historical and political sciences beyond the exclusive framework of European modernity.
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Citation bibliographique
Molino-Machetto, Cédric (19..-.... ; docteur en philosophie) (2025), Ibn Khaldûn et la sécularisation de l'histoire : étude épistémologique des sciences, du temps et du théologico-politique [Thèse]