Numéro national de thèse

2025TLSEJ026

Titre en français

Philosophie et religion chez Fichte : la religion sous le prisme de l’idéalisme transcendantal

Titre en anglais

Philosophy and Religion in Fichte: religion through the prism of transcendent idealism

Auteur

Yabre, Julien (19..-....)

Directeur de recherche

Ferrer, Diogo Falcão (19..-....)

Co-directeur de recherche

Serban, Claudia (1984-....)

Date de soutenance

5 juin 2025

Établissement

Université de Toulouse

Université Toulouse-Jean Jaurès

Établissement de co-tutelle

Universidade de Coimbra

École doctorale

ALLPH@ : Arts, Lettres, Langues, Philosophie, Communication

Diplôme

Doctorat en Philosophie

Unité de recherche

Equipe de Recherche sur les Rationalités Philosophiques et les Savoirs - ERRAPHIS

Sujet

Philosophie

Mots-clés en français

Philosophie

Idéalisme

Wissenschaftslehre

Transcendantal

Religion

Moi

Mots-clés en anglais

Philosophy

Idealism

Wissenschaftslehre

Transcendental

Religion

I

Résumé en français

La question de l'unité de la philosophie de Fichte demeure d'actualité. L'objectif essentiel de notre travail à consister à réfléchir sur la continuité méthodologique dans l'idéalisme transcendantal de Fichte en discutant le rapport entre la théorie de la science dans la Grundlage et la théorie de la religion dans ses textes de la Querelle de l'Athéisme (Atheismusstreit) et ses œuvres dites populaires. Il s'agissait pour nous de soutenir l'idée selon laquelle il y a une unité intrinsèque entre sa théorie de la science et sa philosophie de la religion. En d'autres termes, la philosophie de la religion est une philosophie appliquée des principes transcendantaux de la Grundlage qui témoigne de la cohérence méthodologique de la Wissenschaftslehre. Ainsi, la compréhension de la philosophie de la religion de Fichte exige, de prime abord, une étude profonde de la Grundlage dont le contenu substantiel est difficilement saisissable. De l'aveu même de Fichte sa philosophie de la religion ne peut être jugée ou discutée qu'à partir du point de vue transcendantal. Celui qui "ne comprend pas ce qu'est le point de vue transcendantal lui-même," comprenne clairement qu'il ne peut comprendre sa théorie de la religion. En ce sens, il était donc important d'élucider le sens de sa philosophie transcendantale en donnant une explication des trois principes, en l'occurrence le Moi, le Non-Moi et le Moi fini dans l'objectif de comprendre la théorie fichtéenne de la religion. La philosophie de la religion de Fichte est une fondation systématique de la religion. Ce qui veut dire qu'elle vise la construction génétique de la religion suivant un procédé transcendantal. En tant que telle, la philosophie de la religion s'oppose alors à toute théologie d'ordre métaphysique.

Résumé en anglais

The question of the unity of Fichte's philosophy remains relevant today. The main objective of our work is to reflect on the methodological continuity in Fichte's transcendental idealism by discussing the relationship between the theory of science in the Grundlage and the theory of religion in the Atheismusstreit and his so-called popular works. Our aim was to support the idea that there is an intrinsic unity between the theory of his science and his philosophy of religion. In other words, the philosophy of religion is an applied philosophy of the transcendental principles of the Grundlage that testifies to the methodological coherence of the Wissenschaftslehre. Thus, understanding Fichte's philosophy of religion requires, first of all, a thorough study of the Grundlage, whose content is difficult to grasp. By Fichte's own admission, his philosophy of religion can only be judged or discussed from the transcendental point of view. Anyone who "does not understand what the transcendental point of view itself is" clearly must understand that he cannot understand his theory of religion. In this sense, it was therefore important to elucidate the meaning of his transcendental philosophy by giving an explanation of the three principles, namely the Self, the Non-Self and the finite Self, in order to have a better understanding of Fichtean theory of religion. Fichte's philosophy of religion is a systematic foundation of religion. This means that it aims at the genetic and deductive construction of religion according to a transcendental process. As such, the philosophy of religion is opposed to any theology of a metaphysical order.

Accès au document

Accès restreint