Titre en français

La pensée de l'authenticité de Martin Heidegger à l'épreuve de la modernité techno-scientifique

Auteur

Kiener, Maël

Directeur de recherche

Serban, Claudia (1984-....)

Date de soutenance

27 mai 2025

UFR ou composante

Département Philosophie

Diplôme

M2 Philosophies Contemporaines et Plurielles

Sujet

Philosophie

Mots-clés en français

Heidegger

Techno-science

authenticité

inauthenticité

Arraisonnement

Mots-clés

Gestell

Dasein

Résumé en français

En 1927, Martin Heidegger déploie dans Être et Temps une longue analyse des structures d’être du Dasein et de sa quotidienneté inauthentique marquée par l’aliénation, le conformisme et l’aveuglement. Après les années 1930, l’inauthenticité trouve une origine plus précise dans le dis-positif techno-scientifique moderne, qui est lui aussi aliénant, conformant, et aveuglant. Toutefois, si Heidegger pense les effets de la technique en son temps, il ne thématise pas ce « redoublement » de l’inauthenticité ni son potentiel changement de nature. C’est ce phénomène que nous voudrions mettre à jour en explicitant ce qu'est la « quotidienneté technologique inauthentique » ; notamment dans sa version la plus actuelle en ce premier quart du XXI ème siècle, afin de montrer comment elle affecte l’être-humain et dans quelle mesure la possibilité authentique du Dasein décrite en 1927 par Heidegger est rendue obsolète.
Face à l’aliénation de masse qu’il constatait déjà il y a près d'un siècle, ce dernier fut contraint après 1935 de penser l’authenticité dans une forme élitiste, attaché à quelques individus exceptionnels (poètes/penseurs/philosophes) qui traversent la très longue époque du dispositif technique moderne en étant les gardiens de l’être et notamment de leur être propre comme Dasein (authentique). Mais cette nouvelle thèse de l’inauthenticité n’a t’elle pas également perdu de sa force à cause des modifications historiques qui sont survenues au cours des cinquante dernières années ayant suivies le décès de Heidegger en 1976 ? L’époque de la technique s’étendra t’elle réellement sur plusieurs millénaires comme il le pensait ? L’analyse du dispositif technique et ses conséquences matérielles les plus récentes s’inscrivent dans ce que l’on nomme communément la « crise écologique », dont la préoccupation naît à la même période que le décès de Heidegger et dont il n’a donc pas pu tenir compte. Or, le dispositif techno-scientifique mondial dans lequel « fonctionne » l’humanité a entre autres au cours de cette période dépassé six des neuf limites planétaires qui garantissent l’habitabilité la Terre pour l’être humain, et éradiqué plus des deux tiers des vertébrés vivants.
Face à ce constat, nous chercherons à évaluer l’état actuel de la possibilité authentique d’une décision libre relative au désir et à la capacité de dire « non » au dispositif techno-mortifère.

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