Le Maloya, culture vagabonde : transmission, reconfiguration identitaire et construction d'un "chez soi" dans la diaspora réunionnaise à Toulouse.
- Baret, Emmy (2026)
Mémoire
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- Titre en français
- Le Maloya, culture vagabonde : transmission, reconfiguration identitaire et construction d'un "chez soi" dans la diaspora réunionnaise à Toulouse.
- Auteur
- Baret, Emmy
- Directeur de recherche
- Nayral, Mélissa (1984-)
- Date de soutenance
- 15 juillet 2026
- Établissement
- Université Toulouse-Jean Jaurès
- UFR ou composante
- Département Anthropologie
- Sujet
- Danse
- Mots-clés en français
- Maloya
- Diaspora réunionnaise
- Migration
- Identité
- Transmission culturelle
- Résumé en français
- Ce mémoire analyse le rôle du maloya dans la construction d’un sentiment d’appartenance au sein de la diaspora réunionnaise à Toulouse. À partir d’une enquête ethnographique menée auprès de l’association Kiltir Vavang’, il explore les liens entre migration, identités et transmission culturelle. L’étude montre que le maloya dépasse sa dimension musicale pour devenir un espace de sociabilité, de mémoire et de transmission permettant aux Réunionnais et Réunionnaises de maintenir un lien avec leur culture d'origine. En contexte migratoire, cette pratique participe à la création de nouvelles formes d’appartenance et à la construction d’un “chez-soi” au-delà du territoire insulaire. Le maloya apparaît ainsi comme un vecteur essentiel de reconstruction identitaire et de lien social en diaspora.
- Résumé
- Le mémoire là i mont' le rôle le Maloya dans lo construction in sententiment l’appartenance dans lo diaspora réunionnais à Toulouse. Dans un l’enquête ethnographique que la été emmené avec le l’association Kiltir vavang', mi explore le ban lien entre le migration, l’identité et le ban transmission kiltirel. L'étude là i montre que le Maloya i dépasse lo dimension musical pour devenir un l’espace de sociabilité, de mémoire et de transmission i permet ban réunionnais ek ban réunionnaise de garde zot lien avec zot ban zorigines. Dans un contexte migratoire, lo pratik i participe à la création de ban nouveaux formes l’appartenance et à lo construction d'un “chez-moin” i ça va en dehors de nout territoire insulaire. Le Maloya i apparaît conm un vecteur lé essentiel pour lo reconstruction de nout l’identité et de nout lien social dans le diaspora.
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Citation bibliographique
Baret, Emmy (2026), Le Maloya, culture vagabonde : transmission, reconfiguration identitaire et construction d'un "chez soi" dans la diaspora réunionnaise à Toulouse. [Mémoire]