Contenus

• Vol(s), voleurs et brigands dans l'œuvre de Cicéron
  Le vol et le brigandage dans l'œuvre de Cicéron possèdent un point en commun: le vol commis avec violence. Cicéron s'attache à démontrer tout au long de ses écrits quelles sont les méthodes employées par les magistrats pour y parvenir.
• Bureau Tertiaire L’incarnation de l’espace de bureau dans le territoire individuel et collectif
  Le bureau est un lieu complexe où des personnalités variées se rassemblent pour pratiquer diverses activités. Chacun des collaborateurs est un individu unique qui a besoin d’une approche hétérogène dans la pratique de son travail. Collectivement, ces individus se réunissent pour créer un environnement social florissant,engendrant un fort sentiment de communauté sur le lieu de travail. Plus qu’un espace de travail, le bureau est un lieu de vie, de partage et d’apprentissage. Chaque bureau est singulier. Il est le reflet de l’identité de l’entreprise que ce soit pour le monde extérieur mais également pour l’intérieur. La singularité d’un espace de travail ne peut être atteinte que par l’intégration de tous ses occupants. Ceci est principalement applicable pour la conception de l’aménagement d’un bureau. Depuis de nombreuses années, la réalisation d’un espace de bureau est dominée par l’intention directionnelle. L’absence des collaborateurs dans la conception de bureau devient une méprise fondamentale qui influence une approche de la banalisation du design de bureau. Paradoxalement,le bureau est un lieu qui a été fait pour les collaborateurs, la conception du bureau sans la considération de ses utilisateurs semble très détachée avec les principes du design. Cette recherche aborde donc les facteurs qui modifient la relation entre l’individu et son lieu de travail. A travers une analyse historique, socio-économique, psychologique et architecturale des espaces de travail, j’explore la possibilité de mettre en pratique une nouvelle approche dans l’exécution d’un projet d’aménagement qui serait centrée particulièrement sur le besoin des collaborateurs.
• Les différentes approches photographiques dans l’édition imprimée permettant une diffusion de la culture est-asiatique. En quoi le mook répond-t-il aux différentes problématiques posées par le magazine et le beau livre ?
  Dans ce mémoire, on traite des enjeux du mook et de sa place dans le marché éditorial français. Pour comprendre ce format éditorial, nous revenons sur la question du beau-livre et de la presse, deux domaines auxquels le mook reprend les codes, mais deux domaines en crises. Il est également question dans ce mémoire de la place de la photographie pour le mook ainsi que de la place de la culture asiatique dans l'édition imprimée française et comment GoKan a su utiliser le format du mook pour diffuser la culture asiatique à travers la photographie.
• Le Néolithique moyen en Languedoc oriental : caractérisation stylistique de la céramique, nouvelles réflexions sur la culture chasséenne
  Depuis une trentaine d’années, l’appréciation du Néolithique moyen méridional a beaucoup progressé grâce à un grand nombre de diplômes et de projets collectifs de recherche sur le sujet, appuyés par la multiplication des opérations d’archéologie préventive. Dans le domaine des études céramiques et lithiques, notamment, les travaux sur le Garonnais, la vallée de l’Aude, le Quercy, l’Auvergne, la moyenne vallée du Rhône, les Alpes et la Provence ont permis de mieux appréhender la chronologie et la variabilité des expressions culturelles entre 4500 et 3500 av. J.-C. En Languedoc oriental, une approche conjuguée des industries lithiques taillées et de la céramique a été conduite à partir de la fin des années 1990. Deux thèses parallèles sur ces deux types de mobiliers ont été initiées, mais seule celle de V. Lea sur les industries lithiques a pu voir le jour (Lea, 2002). Un article de synthèse a néanmoins permis de confronter pour la première fois la périodisation lithique avec une sériation céramique préliminaire (Georjon et Lea, 2013). La présente thèse correspond donc à l’aboutissement d’un travail initié il y a 20 ans sur la périodisation céramique du Néolithique moyen en Languedoc oriental. J’ai sélectionné un corpus de 11 séries analysées finement augmenté de divers ensembles abordés plus rapidement. La plupart de ces séries sont issues de mes travaux d’étude céramique sur les opérations d’archéologie préventive. Certaines sont inédits, d’autres partiellement ou intégralement publiées. Toutes les études déjà réalisées ont été entièrement remodelées à l’aune d’une méthodologie unifiée. La problématique développée dans cette thèse aborde trois principaux aspects : l’approche chrono-culturelles et chrono-géographiques du Languedoc oriental dans le contexte du Néolithique moyen méridional, la caractérisation des productions céramiques et, plus largement, l’état des lieux de la définition du Chasséen. Les questions chrono-culturelles et chrono-géographiques sont au premier plan : comment la sériation que je produis est-elle corrélée aux différentes périodisations qui existent dans le Midi ? Quelle est la place du Languedoc oriental, région aux paysages contrastés, limitée à l’est et à l’ouest par deux fleuves d’inégale importance (l’Hérault et le Rhône) et au nord par les contreforts du Massif central, dans le domaine méridional durant cette période ?
• Les bas-fonds toulousains et le crime à la Belle Époque
  Sous le concept de bas-fonds se révèle tout un groupe aux multiples facettes, mais ayant en commun une divergence face aux codes sociaux d'une époque. Les hommes et femmes les composant figuraient en marge de la société française pré-Première Guerre mondiale ; que ce soit les criminels, délinquants, mendiants, prostituées, prisonniers ou les travailleurs les plus proches de la misère. C'est l'histoire de ces individus demeurant à la ville rose et de leurs rapports au crime que ce mémoire propose d'étudier.
• Trois expositions d'architecture : réflexion sur une nouvelle vague japonisante
  Etude d'un japonisme architectural en France au travers de trois expositions "MA Espace-Temps du Japon", "Tadao Ando, Minimalisme" et "Japon des avant-gardes, 1910-1970", de la découverte du Japon par l'Occident en 1542 et de son architecture traditionnelle à nos jours, avec l'approche contemporaine.
• Les théâtres de l'échafaud. Acteurs, enjeux et mises en scène de l'exécution capitale des criminels et des criminelles (Toulouse, 1680-1780)
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• Les gens de mer de Bayonne : 1754-1765
  Comment les familles de marin vivent-elles aux rythmes des métiers de la mer ? L’analyse va spécifiquement se porter sur la question suivante : la guerre de Sept Ans (1756-1763) et l’absence des hommes, ont-elles eu un impact sur les familles de marin ? Afin de comprendre le fonctionnement et la situation des gens de mer de Bayonne, des aspects de la vie quotidienne de ces familles seront analysées comme le mariage, le milieu social ou encore la situation des femmes seules.
• Le scandinavisme et sa perception en France (années 1840-années 1860)
  Au XIXe siècle, en Scandinavie, un mouvement qui cherche à unir les trois royaumes scandinaves se développe, le scandinavisme. En France, les intellectuels s'attachent à définir le mouvement qui prend de plus en plus d'ampleur au moment où émerge la question des duchés danois, un conflit qui oppose le Danemark à la Confédération germanique.
• La persistance du mythe de sorcellerie après la chasse aux sorcières. Le paganisme dans la société rurale du toulousain. (fin XVIIème - XVIIIème siècle)
  Dans cette étude, la question de la représentation de la sorcellerie dans le monde rural est centrale. L’intérêt est porté sur la façon dont la magie, la sorcellerie et plus largement l’ensemble des croyances superstitieuses ont pu s’intégrer dans le quotidien des ruraux dans la société paysanne voisine du Toulouse de la fin du XVIIe et jusqu’au XVIIIe siècle.
• Contribution à l’étude des ateliers de production de céramiques antiques de Lectoure (Gers)
  L’objectif de ce mémoire est la mise en application des techniques et méthodes de travail dans l’étude du mobilier archéologique au travers d’un exemple : les découvertes faites à Lectoure en 2018.
• La sociabilité féminine dans la haute société protestante en suisse, fin xviiie - début xixe siècle. entre amitiés et obligations sociales, le journal de ton absence de rosalie de constant
  L’étude des écrits personnels permet d’entrer dans l’intimité du scripteur. Le journal personnel de Rosalie de Constant (1758-1834), écrit entre le 12 août 1802 et le 22 avril 1803, a la particularité d’exister pour une autre personne : sa cousine. Rosalie de Constant s’adresse dans ses lignes à sa confidente, Constance Cazenove d’Arlens (1755-1825), partie en Angleterre puis en France afin de visiter sa belle-famille. Ce journal représente ainsi un objet-lien fort qui permet à Rosalie de Constant de faire partager son quotidien à sa cousine. Cette volonté de la scriptrice fait de ses écrits un miroir de la haute société protestante suisse à laquelle elle appartient. Il est ainsi possible d’étudier la sociabilité féminine telle qu’elle est enseignée aux femmes de son rang, à travers le rythme de vie et les habitudes de visites quotidiennes qu’elle pratique. Une seconde approche, développée cette année dans ce travail de Master 1, trouve cette sociabilité dans l’entourage de Rosalie de Constant, très présent dans ses écrits. Elle construit sa vie sur un entourage féminin très proche et sur un entourage masculin important toujours placé sous le signe de l’amitié. Le goût prononcé pour les cercles et les sociétés en ce début du XIXe siècle en fait des lieux très fréquentés par Rosalie. Elle passe de nombreuses journées et compagnies de différentes sociétés à Lausanne, mais aussi à Genève lorsqu’elle s’y rend. C’est notamment lors de ces rencontres avec son entourage que Rosalie relate dans son journal des événements liés à la politique européenne. Cette troisième approche permet d’étudier sa relation aux événements et aux idées qui lui sont contemporaines. Elle est ainsi témoin et passeuse de mémoire lorsqu’elle relate les soulèvements populaires armés qui ont lieu fin 1802 en Suisse. Rosalie ne s’entretient cependant pas que d’événements politiques dans son journal et ses réflexions la poussent à donner son avis sur des questions qui lui sont très contemporaines telles que l’éducation et la morale – sujets qu’elle hérite des écrits de son père, Samuel Constant de Rebecque.
• L’éloquence, outil de séduction compensatoire d’un personnage topique : l’amoureux disgracié
  L’un des thèmes les plus exploités par la littérature est très certainement celui de l’amour ; quelle que soit sa nature et décliné sous des formes diverses, il peut se vivre, se pratiquer, s’apprendre et surtout, se dire. Pourtant, l’amour est loin d’être toujours synonyme de bonheur : il arrive qu’une situation de non-réciprocité des sentiments alimente une intrigue, engage de longues déplorations désespérées ou condamne des personnages à une fin tragique. Un point commun lie plusieurs amoureux éconduits bien connus : en effet, disqualifié à cause d’un physique disgracieux ou d’une condition sociale défavorisée, l’exclusus amator tente parfois, quand il en a l’opportunité voire la capacité, de compenser ses manquements en valorisant par le biais d’un discours éloquent des atouts ou des qualités qu’il possède. Pour illustrer notre étude, nous nous proposons de confronter, de façon inédite et dans la perspective de nos premiers travaux, trois textes antiques, à savoir l’Idylle XI de Théocrite, l’Eglogue II de Virgile et un passage du chant XIII des Métamorphoses d’Ovide. L’Idylle XI et les vers 735 à 897 du chant XIII des Métamorphoses qui nous intéresse donnent tous deux à entendre le chant solitaire du Cyclope Polyphème adressé à la nymphe Galatée. Si la description du monstre diffère quelque peu d’un texte à l’autre, sa laideur s’exprime essentiellement au travers de son œil unique et d’une pilosité hyperdéveloppée. Le premier s’adresse à l’être aimé in absentia quand le second ignore être entendu de la Néréide, cachée non loin de là auprès de son amant Acis. L’Eglogue II de Virgile laisse quant à elle entendre le berger Corydon, éperdument amoureux du délicat Alexis, qui vit en ville avec son maître Iollas : c’est ici la classe sociale du berger qui présente un obstacle à l’amour. Nous proposons un prolongement à partir de deux textes issus de la littérature française moderne : il s’agit du conte Riquet à la Houppe extrait des Contes de ma mère l’Oye de Charles Perrault, recueil publié en 1697, ainsi que d’un passage de la pièce à succès d’Edmond Rostand, Cyrano de Bergerac, représentée pour la première fois en décembre 1897. Ce choix réduit et volontairement non-exhaustif se justifie avant tout par la diffusion très large de Cyrano de Bergerac auprès du public, son impact sur l’imaginaire collectif et la densité de la matière rhétorique à disposition pour cette étude. Le conte de Perrault opère quant à lui une cheville dix-septièmiste à la fois pop
• Les différents visages de la sage-femme toulousaine au XVIIIe siècle
  C'est au XVIIIe siècle que la profession de sage-femme vit de grands changements. Une formation est mise en place, afin de limiter l'exercice illégal et dangereux de la matrone, en 1784 à Toulouse. Mais la sage-femme ne limite pas son office aux accouchements : elle est gagée par les Capitouls en tant qu'experte judiciaire lors d'affaires de viols ou de violences physiques sur des femmes. Enfin, elle s'avère aussi être une femme de l'ombre, allant contre les lois en pratiquant des avortements.
• Médiatiser une lutte. Le Larzac (1971-1981)
  Le 28 octobre 1970, Michel Debré, alors ministre de la Défense, annonce sur la deuxième chaîne de l’Office de radiodiffusion-télévision française (ORTF) sa décision d’étendre le camp militaire situé sur le plateau du Larzac. De 3 000 hectares, celui-ci devait passer à 17 000 hectares5. C’est ainsi, à la télévision, que les paysans apprennent officiellement qu’ils vont être expropriés. Au cours de dix années de lutte, les défenseurs du Larzac cherchent à occuper l’espace médiatique, qui apparaît alors comme une arène dans laquelle ils cherchent à représenter et créer la légitimité de leur position. La légitimité de la lutte est un aspect d’autant plus important que les paysans sont pour la plupart, au départ, peu enclin à la mobilisation. Ils la construisent d’abord sur le plan moral, soutenus par des membres du clergé qui leur offrent leur caution religieuse et se confortent dans la non-violence prônée par Lanza del Vasto. La présentation de la lutte dans les médias grand-public, reprenant les codes bibliques instaurés par les militants, contribue à en faire un combat moral, opposant la lutte pour la vie aux engins de mort. Ce manichéisme permet à de nombreuses autres causes de trouver leur place sur le plateau. Les défenseurs du Larzac comme ceux de l’extension du camp cherchent à antagoniser d’avantage les positions. Pour les militants, la « vitrine de la contestation2 » illustre la convergence des luttes qui se retrouvent sur le plateau. Pour les défenseurs du camp, elle illustre au contraire la confusion des « professionnels de la contestation3 ». La communication des paysans leur permet d’élargir leur lutte au-delà des cercles militants. Les méthodes non-violentes invitent à une participation plus générale et offrent une certaine sympathie au mouvement. De par cet élargissement et par sa durée, la lutte du Larzac s’ancre comme un référent commun de son temps. Outre les affiliations revendiquées avec d’autres luttes, faisant du Larzac un modèle dans les milieux militants, l’usage fait par les médias grand-public de la lutte comme un objet de comparaison renforce son statut de référence. Cet ancrage temporel et géographique est permis par les liens créés entre militants mais aussi avec le public en général.
• Les envoyés de la république en terre toulousaine Les représentants du peuple en mission dans le Midi toulousain (1793-1795)
  Etude sur les représentants du peuple envoyés en mission dans l'espace toulousain entre 1793 et 1795.
• Les hachereaux de Menez-Dregan I au sein de la variabilité des industries lithiques du Pléistocène moyen d'Europe occidentale
  Les problématiques liées à la capacité des groupes humains à débiter de grands éclats (supérieurs à 10 cm de longueur) figurent parmi les pistes actuelles de recherche visant une meilleure caractérisation des systèmes techniques acheuléens d’Europe de l’Ouest, dont la diversité demeure complexe à appréhender. L’étude du hachereau en particulier, macro-outil sur éclat lié à un phénomène technique clairement identifiable, constitue un angle d’approche privilégié pour aborder le thème des traditions techniques des groupes humains. Dans le Massif armoricain, l’utilisation de grands éclats comme supports de certains macro-outils sur le site de Menez-Dregan I interpelle, compte tenu de la rareté de ce phénomène dans les industries du nord de l’Europe. L’étude technologique détaillée d’une série de douze hachereaux et pièces apparentées provenant de ce site majeur, permet d’identifier cinq hachereaux, trois pièces bifaciales à tranchant transversal et quatre pièces dont le technotype demeure indéterminé. La pertinence de cette distinction, dans le cadre de la recherche de traditions techniques, est débattue suite à des confrontations intra et extra-sites de leurs propriétés techniques et morphologiques. La distinction technologique entre hachereaux et pièces bifaciales à tranchant transversal parait bien justifiée, mais l’ambiguïté persiste quant à leur statut réel au sein des univers mentaux des sociétés qui les produisent. Si les tranchants transversaux spécifiques de certaines pièces bifaciales pourraient bien refléter une place fonctionnelle proche ou complémentaire à celle des hachereaux parmi le panel d’outils à disposition des populations, les propriétés morphométriques de ces tranchants demandent à être précisées. Par ailleurs, de l’état des lieux quantitatif, typologique et pétrographique des hachereaux acheuléens d’Europe occidentale, principalement représentés dans les industries du sud-ouest du continent, des tendances générales sont mises en évidences, également partagées par les hachereaux de Menez-Dregan I. S’il est possible que des populations porteuses de traditions techniques proches de celles observées dans les industries de l’Acheuléen ibérique aient atteint l’extrémité occidentale du Massif armoricain, la part des déterminismes environnementaux, mais aussi les aspects morphofonctionnels de ces outils, demandent à être étayés davantage pour apporter des éléments tangibles quant à d’éventuels traits technoculturels communs.
• Les relations entre pères et fils dans les comédies latines de Plaute et de Térence.
  Le présent travail porte sur les relations entre pères et fils dans la comédie latine de Plaute et de Térence. Ces relations sont en effet au cœur de la vie familiale et de la vie sociale et se retrouvent naturellement au centre de l’intrigue de la comédie à Rome. La comédie latine ayant une fonction ludique essentielle dans la vie des Romains, notre propos est de déterminer en quoi la représentation théâtrale des relations entre pères et fils, à travers les personnages (personae) et les rôles de l’intrigue, parle aux Romains de la façon dont ces relations se vivent dans la famille et la société romaines et en quoi cela entre en résonance avec les différentes conceptions de l’éducation qui s’expriment dans la Rome du second siècle avant J.-C. Nous analysons les différents types de ces relations entre pères et fils dans les intrigues des comédies de Plaute et de Térence et nous partons de notre lecture des textes des douze comédies que nous avons retenues dans mon corpus pour montrer les caractéristiques de ces relations en fonction des personnages en présence. Nous nous apuyons également sur un corpus iconographique constitué de deux copies romaines d'une scène de la Comédie Nouvelle dans laquelle le père et le fils s'affrontent, ainsi que de masques et de senes et d'adulescentes de la Comédie Nouvelle.
• La reconnaissance des patrimoines ordinaires modernes bulgares : le cas de Varna
  Cette recherche sur les transformations spatiales de la Bulgarie contemporaine vise à interroger les cadres de la rénovation urbaine dans le pays au travers de la notion de patrimoines ordinaires modernes. Une génération après la fin du communisme, elle doit aujourd’hui faire face à plusieurs défis pour se projeter dans le XXIe siècle : une décroissance urbaine et démographique forte, la présence d’un parc de logements issus de la période moderne qu’il est nécessaire de rénover, une société de propriétaires précaire et l’absence de reconnaissance de ces héritages architecturaux et modernes comme des ressources pour concevoir la ville du XXIe siècle. Face à ces constats, sur quelles bases renouveler les cadres de la rénovation urbaine en Bulgarie ? Nous avons émis l’hypothèse qu’il est possible de renouveler l’approche de la rénovation urbaine en Bulgarie en nous intéressant à la notion de patrimoines ordinaires modernes. Ils sont définis comme l’articulation de trois dynamiques : un processus d’hybridations culturelles issu de la modernisation de la Bulgarie depuis le XIXe siècle, un processus de stratification spatiale issu du recyclage des espaces urbains au fil de la planification de la ville ; et d’un processus de résilience issu du marquage de l’espace par les acteurs de la fabrique de la ville. L’hypothèse d’un patrimoine ordinaire moderne, qui serait l’articulation de ces trois processus, permettrait alors de renouveler l’approche de la rénovation urbaine en Bulgarie, jusqu’à présent cantonnée à la rénovation énergétique des bâtiments et à la maintenance de structures. Afin de tester notre hypothèse, le protocole de recherche proposé se développe sur la ville de Varna, sur une période allant des débuts de la modernité en Bulgarie jusqu’à aujourd’hui (XIXe – XXIe siècle). La déstratification de l’espace nous amène à comprendre les dynamiques de transformation des territoires modernes et à formuler des propositions pour renouveler l’approche de la rénovation urbaine.
• Les commanderies des ordres religieux militaires dans le confluent du Tarn et de la Garonne
  Ce travail de Master 1 a pour objectif de réactualiser la recherche mais surtout, de l'enrichir grâce au travail de dépouillement et de transcriptions des archives du Fonds de Malte (AD31) sur la commanderie de La Villedieu-du-Temple (82) et ses membres principalement; soit Labastide-du-Temple, Ventillac et Castelsarrasin. Les recherches ont été élargie à d'autres commanderies comme celle de Montech ou encore Golfech.