Contenus

• La perception et la relation aux sangliers en ville : « Étude socio-anthropologique dans les parcs urbains et péri-urbains de Montpellier et Nîmes »
  La présence des sangliers en milieu urbain est devenue un sujet d'actualité, suscitant de plus en plus d'intérêt et de préoccupations. Avec l'expansion des zones urbaines et la diminution des espaces naturels, les sangliers s'aventurent fréquemment dans les villes, où ils interagissent avec les habitants. Il est donc essentiel d'étudier les relations entre les habitants et la faune en milieu urbain et périurbain pour mieux comprendre la dynamique de cette cohabitation, ainsi que pour identifier les actions de gestion visant à minimiser les conflits potentiels et à protéger la sécurité des habitants. L'objectif de ce rapport de stage est d'analyser ces interactions à travers une enquête par entretiens semi-directifs avec les usagers du parc de Malbosc à Montpellier et le Bois des Espeisses à Nîmes , et de participer à des ateliers visant à partager des connaissances sur le déplacement des sangliers en milieu urbain.
• La situation ethnolinguistique du francoprovençal dans le village de Bessans en Haute-Maurienne
  Ce mémoire traite de la situation actuelle des locuteurs d’un idiome dans l’aire linguistique du francoprovençal, qui est l’une des langues régionales minoritaires présentes en France. Il est fait état des actions et des implications des locuteurs de francoprovençal du village de Bessans en Haute-Maurienne. Après un rapide état des lieux de la situation géographique et historique du lieu, ce mémoire traite d’une façon superficielle la situation des langues régionales en France afin de réaliser un parallèle avec la situation ethnolinguistique du francoprovençal à Bessans. Notamment autour du travail réalisé par l’association Bessans Jadis et Aujourd’hui dans leur processus de création d’un dictionnaire et les choix autour de la graphie de celui-ci mais aussi à travers un travail d’archivage et de recherche lexicale. Ce mémoire traite aussi des événements qui ont pu affecter la transmission entre les différentes générations de villageois du francoprovençal à Bessans, et des profils des locuteurs actuels.
• "Culture catholique et pratiques vodou des Haïtiens en diaspora". Communauté Catholique Haïtienne de Paris et régions parisiennes.
  Ce mémoire examine la perspective contemporaine du vodou haïtien, en mettant en lumière son histoire de mobilité et de persécution, tout en s'inscrivant dans des dynamiques sociales et politiques. Malgré les tentatives de diabolisation, le vodou a survécu en tant que système religieux, devenant un élément central de l'identité ethno-religieuse haïtienne, illustrant ainsi la résilience culturelle. L’évolution du vodou, passant d’un culte populaire à une religion transnationale, reflète des processus de diasporisation et de reconfiguration religieuse et identitaire. Le mémoire explore également l’hybridation culturelle des Haïtiens d’obédience catholique en région parisienne, qui intègrent leurs pratiques vodou dans les structures catholiques, révélant leur adaptation religieuse.
• Comment les femmes au sein des communautés manouches construisent-elles leur agentivité tout en préservant leur identité ?
  Les jeunes filles et les femmes dans les communautés que j'ai étudiées rejettent la notion de féminisme, qu'elles associent à un 'mode de vie gadji.' Pour elles, le terme 'féministe' et le concept de 'féminisme' représentent un autre aspect de la culture dominante gadji qui leur est imposé. Le féminisme, lié à la culture gadji, incarne un ensemble de valeurs et de pratiques perçues comme étrangères et imposées de l'extérieur. Ainsi, le rejet du féminisme par ces femmes n'est pas un refus de l'égalité des sexes, mais plutôt une opposition aux influences extérieures qui tentent de dicter leurs structures sociales et leurs valeurs. Elles affirment leur droit de définir leur propre mode de vie, libre des pressions d'intégration de la société sédentaire environnante. Dans ce mémoire, je souhaite donner une voix et une perspective à de nombreuses jeunes filles qui ne sont pas entendues. J'espère déconstruire les stéréotypes qui sont faits sur nombre de ces communautés, lesquels ne respectent pas la réalité. Pour ce mémoire, j'ai étudié plusieurs grandes familles dans la périphérie de Toulouse. Mon mémoire se concentre sur les femmes et leurs expériences. Dans la première section, j'examine le concept de propreté, en m'inspirant des travaux d'Okley et de Mary Douglas. Cette section explore la valeur symbolique accordée à la propreté dans ces communautés et comment des perceptions différentes de ce qui est considéré comme 'propre' influencent leur vie quotidienne. La deuxième section se concentre sur la maternité, perçue comme une source de grande fierté et une étape clé dans l'obtention du statut social pour les jeunes femmes. Alors que la culture dominante associe souvent la grossesse à des préoccupations, dans ces communautés, elle représente un rôle social important et une transition de statut. La troisième section traite de la manière dont le savoir est transmis à travers des expériences pratiques en famille plutôt que par l'éducation formelle. Les écoles sont utilisées pour l'alphabétisation, mais elles ne sont pas considérées comme une voie directe vers l'emploi ; les compétences nécessaires pour gagner sa vie sont transmises au sein de la famille. Dans la quatrième section, j'explore le rôle du logement dans le maintien de la cohésion communautaire et comment les espaces de vie sont choisis. J'examine également comment les femmes naviguent dans les structures patriarcales dans ces contextes, en particulier au sein des terrains familiaux patriarcaux. La cinquième section, inspirée par Rubio, se concentre sur l'usage du langage et du vocabulaire parmi les femmes, montrant comment leur discours reflète leurs rôles sociaux et leurs expériences personnelles. Enfin, je remets en question le stéréotype selon lequel les femmes dans ces communautés sont purement opprimées par des structures patriarcales. Je souligne la protection et le soutien que leur communauté offre et que l'État échoue souvent à fournir. Je remets également en question la critique féministe dominante qui associe le travail domestique à l'oppression, en soutenant que pour beaucoup de ces femmes, des tâches comme la cuisine et le ménage sont des sources de fierté et ne devraient pas être dévalorisées. Ici, je discute de l’endroit où la communauté fournit une protection que l’État ne peut pas offrir. Je veux également questionner la perspective féministe typique qui dit que les femmes qui cuisinent et nettoient sont opprimées. Je ne souhaite invalider l’expérience de personne, mais je souhaite dire que, pour certaines femmes, ces tâches sont associées à une grande fierté. Personne ne devrait dire à ces filles que ce qu’elles font n’a pas d’importance ou qu’elles devraient gravir les échelons de l’entreprise si ce n’est pas leur souhait.
• Une anthropologie de la santé : la place de la santé mentale des personnes exilées et migrantes, dans une ONG militante
  En immersion pendant un an et demi au sein du programme de Santé Mentale et Soutien Psychosocial (SMSPS) de Médecins du Monde à Toulouse, je décris dans ce mémoire les dispositifs de ce programme dédié aux personnes en situation d’exil et de migration, et analyse l’influence du militantisme revendiqué par l'ONG. En m’appuyant sur les notions de care et d’empowerment, je m’intéresse au vécu des usagers au sein des dispositifs, à leur perception de la santé mentale, et à la manière dont le programme répond à leurs besoins. La perspective de fermeture imminente du programme SMSPS amène à questionner les contradictions du militantisme porté par Médecins du Monde.
• De pierre et de plume : économie et société du chantier du château de Gaillon (1501-1509)
  L'ambition de ce dossier est de pallier un manque historiographique net : l'absence d'étude sur les chantiers des jardins et des parcs. L'extraordinaire comptabilité du chantier du château de Gaillon permet alors d'entrevoir de manière complète les spécificités de ces chantiers oubliés.
• Ontologies et représentations symboliques andines : Regards croisés de trois yatiri de Pacajes
  En étudiant les discours de trois chamanes de l’altiplano bolivien, qui proposent des regards différents quant aux êtres surnaturels qu’ils conçoivent et aux pratiques rituelles qu’ils réalisent, ce travail tente de démontrer que les conceptions symboliques andines ont pour qualité intrinsèque d’être réactualisables et réappropriables par les acteurs qui les considèrent. Les notions de « croire » ou de « ne pas croire » font partie intégrante de l’ontologie andine et sous-entendent une grande plasticité des représentations qui font apparaître le réel. L’univers symbolique et religieux andin se présenterait donc comme étant particulièrement protéiforme et foisonnant, et la multiplicité de ses modalités permettrait un rapport au réel extrêmement dynamique, capable de se perpétuer tout en s’adaptant continuellement.
• L'influence des réseaux sociaux sur l'alimentation des sportifs
  L'émergence des réseaux sociaux a indéniablement changé notre quotidien, notamment en transformant l’accès à l’information. Pour les sportifs en particulier, ces réseaux sociaux ont influencé leur comportement alimentaire. Mais cette influence peut présenter des aspects positifs comme des opportunités d’inspiration ; mais également des aspects négatifs liés à la fiabilité des informations induisant ainsi les utilisateurs en erreur. L’alimentation sportive est désormais une science à part entière qui mérite d’être suivie de près, elle a un caractère individualisé et personnel, ce qui signifie qu’un régime efficace pour une personne peut ne pas l’être pour une autre. De ce fait, il est crucial de consulter des professionnels en la matière pour avoir des conseils personnalisés. L’alimentation et le sport vont de pair et jouent un rôle essentiel dans la santé et le bien-être, il est alors important de s’alimenter sainement et de faire du sport régulièrement, tout en ayant un suivi professionnel.
• Modification corporelle et employabilité dans le secteur hôtelier : Etude de cas des travailleurs tatoués dans les hôtels de taille moyenne, recherche interculturelle : France versus Espagne
  En mettant l'accent sur la France et l'Espagne, ce mémoire explore le monde complexe des travailleurs tatoués dans le secteur de l'hôtellerie et de la restauration. Il aborde le conflit entre le nombre croissant de tatouages et les stigmates sociaux persistants, en particulier dans les environnements de travail. Il replace les tatouages dans la perspective de la société occidentale et de l'importance accordée par le secteur à l'apparence des employés. Cela permet de répondre à deux questions principales : premièrement, comment l'opinion sur les tatouages affecte les procédures d'embauche et deuxièmement, comment la culture de la société affecte l'employabilité des travailleurs tatoués. L'objectif est de trouver des informations sur la discrimination à l'embauche, les obstacles à l'avancement professionnel et les relations avec les clients. Comprendre l'identité, l'apparence et la dynamique du lieu de travail dans la société contemporaine
• L’optimisation de la consultation des données : le cas d’Irrijardin et de ses modèles de spas
  En gestion de données, plusieurs étapes entrent en jeu pour proposer aux utilisateurs une consultation cohérente des données. Il s’avère aussi que la facilité à effectuer cette tâche dépend de la qualité des éléments consultables. Dans lesquels, l’ergonomie, la simplicité et l’efficience sont des critères à prendre en compte. À l’échelle de ses 138 magasins, le siège d’Irrijardin doit faire face à une multitude de données, dont celles des modèles de spas. Pour pallier à ceci, nous avons émis trois hypothèses. La première consiste à réorganiser les données par fiches attribuant une fiche par référence de spa. D’autre part, créer des infographies interactives avec fenêtres pop-ups a constitué la deuxième hypothèse. Enfin, l'élargissement des données au moyen d’une base de données a composé la troisième hypothèse. Ses suggestions ont été vérifiées par un questionnaire quantitatif auprès des utilisateurs des données spas (magasins et siège).
• L'autonomie dans le processus de recrutement des hôtels de chaînes
  L’hôtellerie et la restauration forment un secteur très complémentaire, regroupant divers métiers, que ce soit sur le terrain, dans les bureaux, ou au sein de la direction. Les établissements ouverts toute l’année, génèrent un important vivier de postes Cependant, depuis la crise sanitaire, les hôteliers rencontrent des difficultés à recruter. Certaines raisons, telles que les conditions de travail, sont déjà bien connues, mais d’autres facteurs peuvent également constituer des obstacles pour les recruteurs. Dans ce mémoire, nous allons tenter de mieux comprendre les missions des ressources humaines et la liberté dont elles disposent dans le processus de recrutement, en particulier dans les hôtels de chaîne.
• Entre tradition et tourisme : La mise en tourisme des cérémonies chamaniques impliquant la consommation d’ayahuasca au Pérou
  Depuis plusieurs décennies, le Pérou attire un tourisme culturel croissant, notamment grâce à l'émergence d'une forme de tourisme axée sur la consommation d'ayahuasca, une boisson psychotrope traditionnellement utilisée par les populations locales d’Amazonie à des fins rituelles et thérapeutiques. Ce phénomène reflète l'intérêt grandissant des occidentaux pour les pratiques chamaniques amazoniennes et les expériences spirituelles uniques qu'elles offrent. Le présent mémoire explore les ramifications de cette tendance. Il cherche à comprendre pourquoi le chamanisme amazonien et l'ayahuasca suscitent un tel engouement parmi les occidentaux. En examinant le rôle crucial joué par ces perceptions dans la commercialisation de l'ayahuasca en tant que produit touristique, des questionnements apparaissent quant aux conséquences de cette marchandisation sur les cultures locales et sur l'expérience des voyageurs. Ce travail de recherche vise à éclairer les évolutions récentes des pratiques et des représentations et met en lumière les risques induits par leur intégration dans l'industrie touristique.
• Tourisme et pratiques récréa-sportives face au changement climatique : Le cas du Parc national des Cévennes
  Le changement climatique entraîne une modification des supports des activités de pleine nature, ainsi qu’une modification de leur pratique même. Les acteurs du tourisme connaissent alors de nouvelles contraintes liées à ces évolutions, à l’origine de la mise en place de stratégies d’adaptation. Au travers des perceptions de ces changements par les acteurs, identifiées par des entretiens qualitatifs, une analyse des différents impacts et facteurs de vulnérabilité est menée afin d’identifier les éventuelles maladaptations. Favorisant une approche systémique, ce mémoire porte ainsi sur les transformations et adaptations des espaces et des pratiques touristiques et sportives de nature au sein du Parc national des Cévennes. L’étude se focalise sur les activités de randonnée sur le chemin de Stevenson (GR70) et le canoë kayak dans les gorges du Tarn.
• Conceptualisation et verbalisation de la collision instrumentée en français L2 : une étude expérimentale et longitudinale auprès d'adultes syriens réinstallés en France
  Contexte : La dimension socioculturelle de l’acquisition d’une langue seconde (L2) par des apprenants adultes dans le pays d’accueil a déjà fait l’objet d’études longitudinales. Notre étude revisite cette dimension dans une approche sociocognitive de l'acquisition du français L2 par des personnes syriennes réinstallées en France depuis quelques années. Dans le sillon des études néowhorfiennes du lien entre conceptualisation et verbalisation, notre recherche porte sur l'expression d'un événement complexe, la collision, dans un domaine conceptuel peu étudié, la cause. Ce travail a ainsi pour objectif de rendre compte de manière expérimentale et longitudinale de l'effet de l'interculturation et de la maîtrise du français sur la conceptualisation et verbalisation en français L2 d'un événement de collision. A cette fin, nous avons établi un cadre théorique intégratif du modèle psycholinguistique de conceptualiseur de Habel & Tappe (1999) et de la Théorie de la Segmentation des événements (Zacks et al. 2007) que nous avons appliqué à l’analyse de scènes de collision conçues pour vérifier le Principe d’Iconicité (Haiman 1983) formulé en sémantique typologique et l’hypothèse du Focus attentionnel (Swallow & Wang 2020) s’appuyant sur la psychologie culturelle. Méthode : Notre étude longitudinale de la conceptualisation et verbalisation de la collision s’appuie sur deux tâches expérimentales, une tâche non linguistique de segmentation des événements de collision et une de verbalisation des mêmes événements avec enregistrement de mouvements oculaires. Ces événements varient selon deux conditions : la contiguïté (sous-événement causal et résultant contigus ou non) et le contexte culturel (protagonistes ressemblant physiquement aux participants syriens ou non). Les données de segmentation, verbalisation et suivi oculaires obtenus ont été confrontées aux auto-évaluations de la maîtrise du français des participants ainsi qu’aux scores du Vancouver Index of Acculturation. Pour vérifier l’effet des propriétés de l’événement de collision (contiguïté, contexte) et celui de l’expérience des participants (maîtrise, interculturation) sur la conceptualisation et la verbalisation aux deux temps de l’étude, nous avons réalisé des analyses qualitatives des énoncés et verbes de collision ainsi que des analyses quantitatives (modèles de régression logistique mixtes, tests de corrélations, analyses en clusters). Résultats : Ce travail a démontré l’effet du degré d’interculturation des apprenants du français L2 sur la conceptualisation des événements (comportements et attention visuelle) notamment en interaction avec leur maîtrise du français : (1) une interculturation élevée envers la culture française conduit à une segmentation plus analytique ; (2) une maîtrise plus élevée conduit à une restructuration des préférences de sens de lecture de la gauche vers la droite ; (3) en cas de maîtrise moins élevée, le degré d’interculturation envers chaque culture (dominante et origine) influence les durées de fixation envers le causeur, l’interculturation envers la culture française conduisant à moins de fixations prolongées et inversement pour l’interculturation envers la culture syrienne. Ces résultats suggèrent qu’un développement langagier et conceptuel en français L2 est toujours possible après 5 ans d’immersion. Par ailleurs, il corrobore les résultats des études en sémantique typologique en montrant un effet du caractère [± contigu] d’une situation causale sur sa conceptualisation et sa verbalisation. Nos analyses montrent une nette préférence pour l'encodage du causeur en sujet de l'énoncé de collision, conformément au principe Agent en premier, et une sous-spécification de l'événement résultant. Conclusion : En acquisition de langue seconde, il apparait nécessaire de prendre en compte la relation entre le degré d’interculturation et le développement langagier, notamment lors du croisement entre données verbales et comportementales.
• Faire son costume, devenir "l'Arlésienne": esthétique patrimoniale et circulation des savoirs en pays d'Arles
  Le costume féminin traditionnel du pays d’Arles est porté par de nombreuses femmes en Provence aujourd’hui : elles seraient un millier à le revêtir pour des manifestations culturelles ou cérémonies privées. Cette vêture, datant de la fin du XIX e siècle, a progressivement été érigée en emblème d’une culture régionale présentée comme singulière. Aussi, les femmes qui « s’habillent » aujourd’hui, selon l’expression consacrée, s’inscrivent dans une démarche patrimoniale revendiquée, même si cet habit ne fait l’objet d’aucune reconnaissance officielle. Les Arlésiennes les plus passionnées réalisent leurs costumes elles-mêmes, ce qui demande un investissement personnel important : il faut mener de nombreuses recherches pour qu’il soit « beau », c’est-à-dire qu’il réussisse le difficile accord entre les critères esthétiques contemporains et la norme dite « historique », tout en proposant une interprétation personnelle de la tradition. Je m’intéresse, dans mon travail de thèse, à la création de ce que je nomme les « beautés patrimoniales », c’est-à-dire ces Arlésiennes qui, à travers des investigations poussées, s’approprient des techniques et savoir-faire tombés en désuétude pour pouvoir réaliser un costume idéal, à la fois traditionnel et remarquable. Ces habits deviennent, une fois portés, le support de nombreux discours, où se mêlent récits personnels et familiaux, appartenance à un territoire, mais aussi histoire des techniques utilisées et de leur réalisation. En prêtant attention à ces différentes échelles d’appartenance, successivement mobilisées par les Arlésiennes pour décrire leurs vêtures qui la composent se révèle un processus de définition et de mise en récit de soi. Le textile devient alors le support d’une poétisation de l’existence ordinaire des Arlésiennes, qui, grâce à son entremise, actualisent ce que signifie selon elles être une femme, et originaire d’un territoire pensé comme singulier. Les perceptions, les gestes, la composition d’une allure et d’une démarche font du costume un vêtement extra-ordinaire, dont la complexification croissante participe à la fabrique d’une intimité culturelle régionale.
• Que produisent les crises ? Le cas des itinéraires professionnels d’animateurs socioculturels toulousains
  L’objectif de mes travaux consiste à étudier en profondeur l’itinéraire professionnel d’animateurs socioculturels. Ma thèse conduit à interroger la dynamique des acteurs et des organisations. Elle positionne les « crises » (Abbott, 2009 ; Morin, 1976 ; Pain, 2011) comme le lieu et le moment où les choses sont en mouvement. L’enquête est inscrite dans la région Toulousaine. Ce territoire est teinté par de nombreux soubresauts touchant à une histoire ancienne et globale, par des conflits qui ont traversé la société française tout au long du XXe siècle. Il est aussi marqué par des configurations plus récentes et locales : depuis les années 2000, sur fond de mise en concurrence et de course à la technicité, les organisations du secteur ont été régulièrement remodelées. Mon approche, qualifiée d’écologique, s’inspire de la sociologie de l’école de Chicago (Abbott, 1988 ; Becker et al., 2016; Hughes, 1958 ; Thomas, 1928, 1938). Elle est qualitative, inductive et à visée compréhensive. Elle mobilise des travaux éclectiques dans une démarche relevant de la « Grounded Theory » (Glaser & Strauss, 1967), de l’ethnographie (Bordes, 2015 ; Delas & Milly, 2015 ; Olivier De Sardan & Mouchenik, 2018 ; Olivier de Sardan, 1995), ou de courants sociologiques liés à la démarche autobiographique (Bertaux, 1976; Demazière, 2007; Demazière&Dubar, 2005). Le recueil de données s’est déployé entre 2018 et 2024. Il a consisté à documenter les parcours et trajectoires de 12 individus. Au travers d’entretiens autobiographiques, d’observation distanciées et flottantes, les données prennent la forme de récits. L’enquête aboutit à une théorie de moyenne portée du mouvement crisique.
• La Psyché Logique : La neuropsychologie en tant que technologie d’application logique d’une science philosophique phénoménologique
  Il s’agit de vérifier la possibilité de faire de la neuropsychologie une technologie d’application logique d’une science philosophique universelle à travers la phénoménologie.
• Comprendre l’influence du patrimoine local sur l’utilisation de l’éducation par le patrimoine en classe en comparant les pratiques des enseignants carcassonnais et toulousains
  Ce mémoire cherche à comprendre les choix que font les enseignants pour utiliser un patrimoine en classe. C'est une comparaison des pratiques professionnelles des enseignants carcassonnais et toulousains dans le cadre de l'éducation par le patrimoine en classe. Cette recherche essaie de déterminer si le patrimoine local peut influencer les enseignants avec l'exemple de la cité de Carcassonne.
• La relation disciplinaire entre l'éducation artistique et l'enseignement du français. Analyse qualitative des activités de classe liées au domaine artistique des enseignants de FLE dans 2 institutions de langues à Bogota, Colombie.
  Cette recherche a pour but d'analyser la place de l'éducation artistique dans le développement des cours de FLE en Colombie. Le monde contemporain a apporté avec lui de nombreux progrès qui nous ont permis, en tant que société, d'être plus unis, ainsi que d'établir davantage de relations entre les personnes et les cultures, ce qui, dans le domaine de la communication, a déclenché des alarmes car de plus en plus de personnes sont intéressées par les voyages pour le tourisme, l'industrie, les opportunités d'emploi, le changement de nationalités, entre autres. Le domaine de l'éducation est forcé de proposer des méthodes et des didactiques qui répondent à cette demande, et c'est ainsi que le dialogue entre les disciplines devient également plus important afin d'atteindre ces objectifs. Le paradigme méthodologique utilisé dans la recherche est qualitatif, avec une approche semi-directive, par le biais d'entretiens avec des enseignants de deux institutions linguistiques très importantes de la ville de Bogota, en Colombie, telles que l’Alliance française et l'Université Pédagogique National.
• Approche psychosociale clinique de l’engagement dans de nouvelles pratiques professionnelles. L’exemple d’éleveurs en contexte de transition agroécologique en France
  Les enjeux environnementaux, climatiques et sociétaux qui questionnent notamment la durabilité des systèmes d’élevage (Dedieu, 2019), appellent les éleveurs à s’engager dans la transition agroécologique. Celle-ci, ainsi que le souhait des éleveurs de faire évoluer leurs conditions de travail, modifient en profondeur les pratiques et le métier, dont les dimensions identitaires et de sens du métier (Servière et al., 2019). Dans ce contexte de transition agroécologique que nous appréhendons comme une transition psychosociale (Baubion-Broye, 1998), notre thèse vise à comprendre l’engagement des éleveurs dans des pratiques agroécologiques. Nous appréhendons l’engagement non pas comme un processus linéaire, mais comme un processus multidimensionnel, subjectif et développemental. Nous avons articulé le modèle d’une socialisation plurielle et active (Almudever et al., 2013) et la clinique de l’activité (Clot, 1999), afin de faire une analyse clinique des activités professionnelles des éleveurs, tout en tenant compte de la pluralité de leurs sphères de vie. Le dispositif empirique se décline en trois temps : deux entretiens cliniques in situ sur 13 fermes (25 éleveurs) en région Occitanie, et un entretien collectif (avec 9 éleveurs) sous forme de séance d’analyse des pratiques professionnelles. L’analyse lexicométrique des entretiens cliniques a permis de dégager les dimensions psychosociales à l’œuvre dans différentes dynamiques d’engagement. L’analyse pragmatique de l’entretien collectif a permis d’observer la construction de la dynamique d’engagement au sein d’un collectif de pairs. Les résultats montrent que la complexité de l’activité d’élevage implique une analyse prenant en considération les dimensions psychosociales du réel de l’activité. De plus, nous avons pu mettre en évidence que les dynamiques d’engagement se construisent à la croisée de processus d’intersignification- individuelle et collective - permettant le développement de soi et le développement du métier. Dans ses prolongements, la thèse vise à approfondir le processus d’intersignification collective afin de dégager des préconisations pour participer au développement de l’accompagnement de groupes de différents acteurs concernés par la transition agroécologique et leur permettre de construire collectivement et individuellement le sens qu’ils souhaitent accorder à cette transition.