Contenus

• Arbres, bois et sacré en Grèce ancienne
  L'étude porte sur les places des arbres et du bois dans la religion grecque, sur une période allant d'Homère à Pausanias. La question transversale posée dans ce mémoire est celle des interactions entre la nature - entendue au sens de l'ensemble des non-humains -, les dieux et les hommes. La forêt, l’arbre, le bois – subdivision qu’il faudra interroger – seront donc considérés dans leur rapport au sacré, tant sur le plan des représentations que des usages. L'étude est divisée en trois parties principales, constituant un cheminement du tout vers la partie : les bois sacrés (alsos), les relations entre les arbres et les dieux, et enfin les objets en bois.
• The Forgotten Ones: Black Pioneers in 19th Century California
  Malgré des idées reçues les Afro-Américains ont joué un rôle important dans la conquête de l’ouest. Ce mémoire cherche à mettre en avant les différents types de noires qui ont peuplé l’ouest, et les raisons pour leur migration. De plus, c’était intéressant d’explorer le vécu des noires dans l’ouest. Comment était les relations entres noires et blanc ? Avaient-ils plus d’opportunités que dans le Nord ?
• Représentations de l'enfance dans les Novelas españolas contemporáneas de Benito Pérez Galdós. Marianela (1878) ; La de Bringas (1884) ; Miau (1888)
  « Ce mémoire interroge la représentation plurielle de l’enfance dans trois Novelas españolas contemporáneas de Benito Pérez Galdós (Las Palmas 1843-Madrid 1920) : Marianela (1878), La de Bringas (1884), Miau (1888). Auteur réaliste et naturaliste, Galdós n’a eu de cesse de montrer la réalité de son époque. Dans ce grand ensemble qu’est son œuvre romanesque, les personnages d’enfants, en tant que reflets des enfants de leur temps, sont représentés dans toute leur pluralité et servent à la fois des intérêts intra-diégétiques et des intérêts extra-diégétiques. L’étude menée ici se composent de plusieurs étapes. D’abord, on trouve dans une première partie une présentation des notions en jeu — l’enfance et les mouvements littéraires réaliste et naturaliste — afin de mieux appréhender le contexte dans lequel l’auteur produit son œuvre. La deuxième partie revient sur le romancier pour tenter d’apercevoir ses motivations quant à la représentation de l’enfance. On comprendra donc l’enfance comme un véhicule des questions scientifiques et littéraires de l’époque. Enfin, la troisième et dernière partie met en relief l’enfance comme moteur d’une volonté — de la part de l’auteur — d’un nécessaire changement social. Les personnages d’enfants font finalement figure de porte-paroles de la condition des enfants de leur temps dans le but de la faire évoluer positivement malgré l’échec patent mis en évidence au terme de cette étude. »
• Vieillissement et vulnérabilité : comment rendre moins difficile le retour de la vulnérabilité ?
  Ce mémoire de recherche, se situe dans le cadre d'un parcours philosophique transdisciplinaire en éthique du soin, à partir d’une expérience clinique, et au travers de celle du vieillissement en établissement de santé. Sa vocation, éthique, pourrait se résumer par les mots du philosophe Alain, "Penser, c'est nier ce que l'on croit". Pourtant, si nous pouvons souscrire à cette logique, peut-on, doit-on nécessairement tout nier ? Car, si l'homme ne peut se passer de connaissance, qu'en est-il de la sagesse et de l'homme éthique dans son appropriation ? C’est en germe toute l’ambition qui, dans le cadre d'un parcours philosophique plus général, tente de retracer un parcours de vie, au travers de l’expérience du vieillissement humain. Une dualité bergsonienne, entre temps social et durée intime en est, peut être, l’un des fils nécessaire que nous avons choisi de suivre dans le dilemme de la vieillesse. Durant nos recherches, nos observations sur la condition humaine nous ont conduit à considérer que l’homme d’action ne pense qu’au lendemain. Préjugeant être libre, il délaisse au fur et à mesure ce qu’il est, pour se conformer à l’idée qu’il s’en fait, et à celle que lui renvoie le miroir de ses prétentions. Toutes nuances singulières sont comme rendues imperceptibles à l’œil nu. Pour autant, dans cette comédie humaine, lorsqu’il ne s’agit pas de drame humain, le vieil homme n’apprend plus rien du présent qui passe. Il se raccroche, parfois désespérément, à un passé fuyant lui aussi. Et il veut, encore et toujours, penser au pré-sent et à ses droits, que lui doit la vie. Mais, voilà, l’on ne peut être et avoir été. Alors, puisque le présent lui semble irrémédiablement désuet, ne faudrait-il pas plutôt vivre main-tenant ? C’est-à-dire, la main tendue, non plus vers ce que la vie a déjà donné naguère, quitte à saisir d’une main affaiblie par les ans, ce qui peut encore être saisi et maintenu ne serait-ce qu’un instant. Chose ô combien difficile, s’il en est ! Car, tous les "vieux" ne sont pas égaux dans la vieillesse et le vieillissement. Nombreux sont en effet ceux qui se souviennent avoir été. Tous, avoir nagé dans les eaux tumultueuses de la jeunesse, débordant d’activité. Puis, dans la maturité, bien trop absorbé par le temps social, rare ceux qui se sont distinctement perçus. La vieillesse venue, le vieil homme se re-trouve alors au pied du mur, hagard parfois, las souvent, lorsqu’il n’est pas atteint d’affections qui le privent encore de s’a-percevoir...  D ‘ailleurs, la société, encore une fois, va tenter de pallier les in-suffisances. Dans une ultime substitution palliative, le biopouvoir l’emporte sur l’ipséité. Confiant alors au médecin et à l’institution médicale le rôle si complexe de prodiguer les soins « indispensables » au vieillissement, dans l’ultime recherche et la publicité d’un confort de plus en plus difficile à maintenir, il est comme infantilisé, pris dans le dernier tourbillon et la toile du temps. Notre thèse sera donc un prolongement des travaux de Foucault et d’Illich. Partant respectivement de deux concepts fort, que sont le biopouvoir et la iatrogénie sociale, nous esquissons l’idée d’une attitude éthique, au rapport d’un devoir subjectif de résistance et de liberté. Autrement dit, en réponse aux déterminismes divers, nous pensons que l’homme est seul responsable de sa finitude. Partant de là, nous pensons qu’il se doit par conséquent de résister aux pressions de l’organisation mondaine, en acceptant de constituer, lui-même, le projet de son propre vieillissement, comme dernier acte de son existence. Ainsi, dans l’acceptation de la vieillesse, nous considérons que réside la réappropriation vitale de l’être raisonnable, comme l’œuvre ultime de l’artiste.
• Memory, Melancholy and Nostalgia in W. G. Sebald’s 'Austerlitz'
  Quand 'Austerlitz' parut en 2001 en Allemagne puis, la même année, dans une traduction anglaise, son auteur, W. G. Sebald, écrivain allemand et professeur de littérature à l’université d’East Anglia, vivait en Angleterre depuis plus de trente ans. Né en Allemagne en 1944, il quitte définitivement son pays natal à l’âge de vingt-deux ans pour la Suisse, puis l’Angleterre. Quelques mois après la parution de cet ultime roman, Sebald meurt accidentellement. Son oeuvre, dans laquelle l’auteur se préoccupe de disséquer diverses manifestations de la vulnérabilité humaine, met en scène le plus souvent des personnages exilés, à la recherche de fragments de mémoire et souffrant encore davantage de se souvenir que d’avoir oublié. Le thème de la Shoah est central mais paradoxalement accessoire car il reste un prétexte à des récits où les vies défaites ne peuvent se refaire, malgré la tentative toujours répétée de construire le souvenir face à la béance que représentent l’oubli et l’absence de traces, de liens avec le passé. Dans ce mémoire, j’ai tenté une investigation des perspectives offertes par 'Austerlitz' tant sur le plan littéraire et esthétique que sur le plan des rapports entre fiction et Histoire. Soulignant la dimension éthique de l’écriture de W. G. Sebald, j’ai construit ma reflexion en trois parties. L’une, consacrée à la mémoire et à l’oubli examine le paradoxe qui apparait entre ces deux notions au regard du traitement qui en est proposé par l’auteur. Une deuxième partie s’intéresse à la signification des divers espaces dans ce roman dans lequel le personnage et le narrateur sont en perpétuels déplacements, au gré de leurs quêtes. La troisième partie est consacré aux thèmes de la mélancolie et de la nostalgie à travers l’analyse du traitement temporel de l’espace narratif.
• Nature in Sylvia Plath's Ariel: A Landscape of Tradition and Revolt
  Le but de cette étude sera d'explorer comment Sylvia Plath forge une imagerie naturelle innovante et personnelle dans Ariel, à partir des contextes et des intertextes dont elle hérite.
• From A. to S: Modernizing America
  Une analyse de S. de John Updike. Ce mémoire traite de de S comme une réécriture de La Lettre Ecarlate (par Nathaniel Hawthorne). Il explore l'aspect satirique de S. que Updike transmet au travers d'un réseau de références intertextuelles et de la deromantisation de son personnage féminin principal qui est une Hester Prynne moderne. Je suggère que ce protagoniste féminin peut être interprété autrement que comme naive et stéréotypé. En effet, elle peut être interprété comme un personnage manipulateur.
• Femmes et syndicalisme dans les années 1970 en région toulousaine : l’exemple des syndicats de la fonction publique à la CGT, à la CFDT et à la FEN dans les PTT, l’enseignement et les hôpitaux
  Ce mémoire essaye de comprendre l'impact des femmes dans le syndicalisme suite aux événements de mai-juin 1968 et à la libéralisation de la parole féminine avec l'émergence de la seconde vague du féminisme, plus précisément dans les secteurs professionnels des PTT, de la santé et de l'enseignement de la fonction publique.
• Les Anunnaki. Statuts et rôles des Grands-dieux dans la religion mésopotamienne : créer, réguler, juger
  Les Anunnaki désignent, dans la religion mésopotamienne, une collectivité de dieux, qui se réunit régulièrement en assemblée plénière. Lors de ces conseils divins, les Grands-dieux votent sur des sujets divers : la création et la destruction de l'humanité, les conditions d'existence des hommes, la mise en place de la civilisation, l'arrêt des destins, la promotion d'un dieu en tant que souverain du panthéon, la guerre, etc. Les Anunnaki sont alors de puissantes divinités gérant l'autorité au sein du panthéon, et ayant un pouvoir délibératif et décisionnel qui porte à la fois sur les mondes divin et humain. Ils apparaissent dans divers types de sources : les mythes, les hymnes et les prières de toutes les périodes, allant du IIIe millénaire au IXe siècle av. J.-C. Dans ce mémoire, nous avons étudié le statut et le rôle des Anunnaki à partir d'un corpus de sources de vingt-deux textes mythologiques, trente-six textes cultuels (hymnes et prières) et un texte juridique très connu du Proche-Orient ancien : le Code d'Hammurabi. Les œuvres littéraires ont été sélectionnées dans la somme de Jean Bottéro et Samuel Noah Kramer, lorsque les dieux faisaient l'homme. Les textes cultuels, quant à eux, ont été recueillis dans l'ouvrage de Marie-Joseph Seux, Hymnes et prières aux dieux de Babylonie et d'Assyrie. L'ensemble des textes donne à voir les Anunnaki représentés comme des figures d'arbitres divins, des autorités supérieures. Le présent mémoire a pour ligne directrice de comprendre comment les Mésopotamiens ont conçu à travers le groupe des Anunnaki, la régulation interne des mondes divin et humain. Quelles actions leur attribuent-ils et avec quels effets ? Pour répondre à cette problématique, l'étude est organisée autour de trois axes majeurs. Une première partie est consacrée à la présentation du corpus de sources des hymnes et des prières pour une approche cultuelle des Anunnaki ; la présentation des sources mythologiques avait été réalisée dans le mémoire de première année de master. Ensuite, la deuxième partie analyse l'organisation de la société divine. Les textes mythologiques, en particulier, mettent en scène une société divine de type « pyramidal » régie par des règles, ou plutôt un « code juridique ». Enfin, la troisième partie étudie la toute-puissance des Anunnaki sur le kosmos. En effet, par leurs actions dans les mondes divin et humain, ils sont des démiurges et des dieux-juges.
• Virtu Fortuna et Providence chez Machiavel
  L'antagonisme triangulaire problématique Virtu Fortuna et Providence chez Machiavel ainsi que le concept de travail abstrait chez Marx avec une synthèse par le 18 brumaire de Marx.
• En quoi l’exploitation d’extraits de films en groupe peut favoriser la compréhension de l’oral pour des élèves de première technologique?
  La compréhension de l'oral est un objectif fondamental de l'apprentissage d'une langue étrangère. C'est pourquoi elle représente un enjeu incontournable pour les enseignants au lycée. Il s'agit donc de comprendre quelles peuvent être les meilleures pratiques permettant d'aider les élèves à accéder au sens des supports travaillés en classe. L'exploitation de films en groupe a été la pratique analysée dans ce mémoire pour mettre en exergue sa pertinence et son efficacité sur la réussite des élèves.
• De la construction d’un dispositif d’accompagnement des stagiaires : l’exemple du Collectif Saint-Simon
  Au regard de l’évolution du contexte et des exigences du secteur de la formation vis-à-vis des terrains de stage et notamment de la valorisation de l’approche par les compétences, il devient nécessaire pour les établissements de mener une réflexion sur les modalités d’accueil des stagiaires. Aujourd’hui, on constate un accroissement des demandes de stage en direction du Collectif Saint Simon qui devient par ailleurs impliqué dans l’évaluation et la validation des compétences à acquérir pour un certain nombre de stagiaires accueillis. La volonté d’une collaboration plus étroite entre Organismes de Formation et terrains de stage est également clairement exprimée dans les décrets qui viennent réformer l’organisation et la validation des différents diplômes de notre secteur. C’est sur la base de ce constat et conforté par une commande de la direction du Collectif Saint-Simon, que j’ai souhaité mener un travail de recherche sur les modalités d’accompagnement des stagiaires sur la structure. J’ai choisi de mener ce travail de recherche sur la base d’une analyse multifactorielle du contexte de l’action de formation effectué par l’Institution et par le prisme de la théorie des Représentations Sociales afin de prendre en compte la réalité des acteurs du système concernés en premier lieu par cette dynamique de formation : les stagiaires accueillis par le Collectif Saint Simon. Ce travail de recherche me conduira à formuler un certain nombre de préconisations concourant à la création d’un dispositif d’accompagnement des stagiaires cohérent, répondant aux exigences des différentes filières de formation et aux besoins des stagiaires.
• Le logement social et les politiques locales de l'habitat en Martinique.
  La Martinique totalise une population de 388 364 habitants. Sa situation économique et sociale reste difficile avec l’indicateur du niveau de vie qui est faible, le revenu annuel médian est de 18 960 euros contre 29 590 en métropole. Il en va de même pour le niveau de pauvreté qui est plus élevé dans l’île avec 37,6% contre 13,2% dans l’hexagone et un taux de chômage inquiétant atteignant les 19,4%. Il en résulte une population éligible au logement social qui représente 80% des ménages contre 60% en métropole. En dépit de la relance de l’offre des bailleurs sociaux ces dernières années, les besoins restent considérable. La conduite d’une politique locale de l’habitat qui permettrait un développement et une diversité de l’offre devient une nécessité. Pour tenter de répondre à ces défis cela passe probablement par un meilleur outillage des politiques urbaines et la mise en place d’une coordination locale des acteurs et partenaires de l’habitat. Indépendamment de ce que confère les documents d’urbanisme, il est fort probable que sans ces deux conditions réunis, la situation ne pourra pas évoluer favorablement.
• Le cadre matériel et la vie quotidienne des moniales au monastère Sainte-Croix de Poitiers, de sa fondation au VIe siècle jusqu’au début du VIIe siècle
  Ce mémoire est consacré à l'étude de la vie quotidienne des moniales de Sainte-Croix de Poitiers, depuis l'entrée au monastère jusqu'à leur mort. L'objectif est de mettre en relation les activités des moniales et les lieux dans lesquels elles s'exercent. Le monastère fondé par la reine Radegonde vers 552/557 est placé sous la première règle monastique pour les femmes écrite par Césaire, évêque d'Arles. L'étude est réalisée à la lumière du croisement entre les sources textuelles et archéologiques.
• Réussir son entrée à l'école maternelle : le cas de la maison d'assistantes maternelles
  Certains élèves d’une classe de petite section montrent dès la rentrée des aptitudes sociales intéressantes pour leur future scolarité. Un point commun les réunit : ils ont été gardés par des assistantes maternelles au sein d’une MAM (maison d’assistantes maternelles). Qu’est-il fait de particulier dans cette structure pour avoir de telles incidences sur ces enfants ? Afin d’apporter des réponses, des observations et des entretiens sont faits au sein même de cet accueil, mais aussi dans la classe de petite section. En s’appuyant sur la recherche sur les impacts possibles du mode de garde sur le développement de l’enfant, sur les études actuelles en psychologie de développement de la petite enfance, l’analyse des observations va permettre d’avancer l’idée qu’un enfant accueilli au sein d’une MAM peut retirer certains avantages pour sa scolarité future. Des compétences langagières, des conduites de symbolisation et de coopération sont relevées chez ces enfants, aptitudes pertinentes pour leur développement d’élève.
• Les ateliers d'écriture à l'école : étude d'une pratique d'accompagnement à l'apprentissage de l'écriture
  La question centrale de ce mémoire est d’étudier les ateliers d’écriture en classe, au travers du filtre du rapport à l’écriture. En introduction, le constat de départ est une difficulté des élèves dans la maîtrise de leur écrit. Dans un premier temps, nous nous penchons sur l’écriture, son apprentissage chez l’enfant, puis nous regardons du côté de l’École, pour voir ce qu’elle demande, si cela a évolué. En deuxième partie, c’est l’atelier d’écriture qui est analysé : qu’est-ce que c’est, son historique. Vient la partie expérimentation : ce qui a été pratiqué dans une classe comme ateliers d’écriture, l’enquête auprès des élèves sur leur rapport à l’écriture. Nous analysons là les résultats de cette enquête, ce que nous pouvons comprendre du rapport à l’écrit des enfants, comment les ateliers d’écriture tirent parti, s’accommodent, contribuent au rapport à l’écriture des élèves. En conclusion, nous revenons sur le constat de départ pour réfléchir sur une pratique des ateliers d’écriture comme pratique d’accompagnement à l’écriture efficace et étayée par les avancées en didactique de l’écriture. Nous constatons également notre avancée en compréhension des difficultés d’apprentissage de l’écriture grâce à cette recherche. En annexes, nous avons restitué les programmes officiels, notre démarche complète de pratique des ateliers d’écriture en classe, les entretiens avec les élèves, des exemples de textes produits en atelier.
• La place d'un intervenant extérieur à l'école, le CPIE Pays-Gersois, dans la pratique et l'apprentissage de la démarche d'investigation
  La démarche d'investigation est préconisée dans les programmes pour l'école élémentaire de 2008 dans les termes suivants : « Les connaissances et les compétences seront acquises dans le cadre d'une démarche d'investigation qui développe la curiosité, la créativité, l'esprit critique et l'intérêt pour le progrès scientifique et technique. » Cette démarche et son enseignement étant placés au cœur de l'apprentissage des sciences expérimentales et technologiques, la question posée ici est de savoir si un partenaire tel que le CPIE peut permettre aux élèves de la pratiquer et de l'acquérir dans le cadre des interventions faites en classe. Après une présentation de cette démarche et du partenaire CPIE Pays-Gersois, l'étude s'articule autour de trois outils : un questionnaire auprès d'enseignants ayant accueilli les animations du CPIE, un entretien mené auprès des trois animateurs permanents de cette structure et l'observation de séances en classe.
• La bande dessinée : un média pédagogique
  L’objectif de l’étude qui suit est de réfléchir à une utilisation pédagogique du média « bande dessinée » (BD). Pour répondre aux questions de la réception du message médiatique porté par la BD, nous avons mené une expérimentation. Celle-ci a comme cadre un travail autour d’un extrait de la bande dessinée de Nicolas Wild, Kaboul Disco. Cette BD propose un récit de vie dans l’histoire contemporaine de l’Afghanistan. Des adolescents ont été soumis à un exercice nous permettant de prendre en compte leur avis et ressentis concernant un travail sur support bande dessinée. La récolte de données sous forme de réponses à des questions écrites puis d’entretiens nous permet de présenter des résultats. Ils révèlent que la réception du message porté par la BD permet aux élèves de développer leur curiosité intellectuelle et aussi d’avoir un ressenti positif à l’issue d’un travail visant au développement de leurs connaissances. L’intérêt de l’usage de la BD est alors central dans une pratique pédagogique constructiviste.
• Adaptation du dispositif de communication au service de la conceptualisation chez les enfants sourds dans le domaine des sciences à l'école primaire
  Le langage est considère comme un facteur indispensable à l'acquisition des connaissances. La communication aide à confronter, faire évoluer, stabiliser et mémoriser les apprentissages. Qu'en est-il chez les élèves sourds ? Y a-t-il des dispositifs de communication plus adaptés à leur spécificité pour une meilleure conceptualisation d'une notion en sciences ? C'est en analysant les progrès d'assimilation de deux concepts scientifiques, a l'issue de deux séances de classe aux dispositifs de communication différents, que nous souhaitions étudier l'impact de la discussion de groupe sur le processus de conceptualisation chez les enfants sourds. Les résultats n'ont pas pu permettre de conclure clairement qu'il existait une réelle différence d'acquisition de concepts en sciences selon le dispositif de communication mis en œuvre.
• Les pratiques et les représentations genrées des enseignants dans les coins jeux mixtes en maternelle et leurs influences sur les élèves
  Ce travail de recherche va s'intéresser aux « pratiques (comportements, façon de s'exprimer, façon d'évaluer...) et aux représentations (attentes, stéréotypes) genrées des enseignants dans les coins jeux mixtes en maternelle ainsi qu'à leurs influences sur les pratiques et les représentations des élèves. ».