Contenus

• La différenciation en natation au cycle 3
  Ce mémoire a pour but de comparer deux enseignants de cycle 3, un novice et un expérimenté sur la mise en place de situations d'apprentissages en natation.
• Contribution à l'analyse de certains problèmes liés à la question de la mixité en EPS
  L'objet de mon mémoire était de voir les apports de la mixité sur l'enseignement. Autrement dit, en quoi le fait de favoriser la mixité peut-elle avoir un impact sur 'les apprentissages en EPS ? Dans cette classe plutôt favorisée, les élèves n'ont fait aucune distinction entre la séance mixte et non-mixte. Ce constat aurait-il été de même dans une classe difficile ?
• L'os brûlé dans les pots de peinture Paléolithique.
  Etude expérimentale de l'utilisation d'ossements brûlés au sein de pots de peinture Paléolithique avec comme cas d'étude le site du Roc-aux-Sorciers.
• Conceptions relatives à l'objet technique chez les élèves de cycle 3 et les enseignants du premier degré
  Étude de la technicité des objets et finalités socio-éducatives de la science et de la technologie. Émergence des conceptions relatives à l'objet technique chez les élèves de cycle 3, les enseignants du premier degré et les professions scientifiques.
• Les mots de la sexualité dans l'écriture intime féminine : le journal de Mireille Havet entre 1918 et 1924
  Il s'agit d'une étude portant sur le langage et le discours de la sexualité dans le journal intime de Mireille Havet, écrivaine lesbienne des années 1920.
• La Cassandre d'Eschyle et son potentiel poétique
  La figure de Cassandre, telle qu’elle est dépeinte dans l’Agamemnon d’Eschyle, nous offre la première description détaillée de l’enthousiasme prophétique dans la littérature grecque dont nous avons connaissance . Comme l’artiste lui-même, la jeune fille possède ce que l’on pourrait appeler un sixième sens, qui lui permet de percevoir, grâce à sa sensibilité exacerbée , ce qui échappe aux autres, et de donner vie à des formes qui en deviennent presque tangibles . Figure mythique de la parole , elle a inspiré de nombreux poètes qui, se confondant volontiers avec le prophète , se sont parfois, comme Properce , identifiés à elle, notamment dans la dimension éthique que lui confèrent sa clairvoyance et sa résistance . Sa parole prophétique, proche parente de la parole poétique, est donc aussi parole d’autorité, en interaction et en concurrence avec d’autres paroles de pouvoir. Il s’agira donc de se demander en quoi, à la fois par son statut intermédiaire entre l’humain et le divin, ses oscillations entre la folie et la raison, ses souffrances engendrées par un don devenu malédiction, elle pourrait être emblématique de la fonction et de la condition du poète, et peut-être plus particulièrement, dans la conscience individuelle et collective qu’elle incarne et qui fait d’elle un personnage subversif et par-dessus tout lucide sur l’avenir, du poète tragique. Elle condenserait ainsi les deux préoccupations tragiques par excellence, qui visent à mettre la poésie au service de la communauté civique.
• La chapelle Saint-Paul d'Arnave
  Etude historique et archéologique
• Réceptions et adaptations : Die Dreigroschenoper de Brecht entre l'Allemagne, le Nigéria et le Brésil
  Le présent travail met en regard deux adaptations de The Beggar's Opera (John Gay, 1728) et Die Dreigroschenoper de Brecht (1928). Il s'agit d'une part de Opera Wonyosi, pièce présentée en 1977 par l'auteur nigérian Wole Soyinka. L'autre adaptation est l'Ópera do Malandro, née au Brésil en 1978 sous la plume de l'artiste Chico Buarque. Le mémoire revient sur le contexte de création de ces deux oeuvres. Il explore également les différentes actualisations menées par Soyinka et Buarque sur le plan linguistique, dramatique, culturel. On mesure combien celles-ci ont contribué à renouveler la teneur critique et la portée politique des pièces d'origine.
• Défis et perspectives pour la scène techno chilienne
  Ce mémoire professionnel sur la scène techno chilienne propose un état des lieux de l'écosystème de la scène techno d'un point de vue global, pour se focaliser ensuite sur celui de la scène techno chilienne. Afin de répondre aux problématiques soulevées, la dernière partie présente un projet d'événements live streaming de diffusion des scènes électroniques émergentes dans le monde.
• Méga-événements sportifs et politiques urbaines. Le conflit de Vila Autódromo et les Jeux Olympiques de Rio de Janeiro
  Au Brésil, les villes sont devenues une cible d’investissements pour le développement économique. Dans le cas de Rio de Janeiro, ce développement passe notamment par l’accueil de méga-événements, en particulier les Jeux Olympiques en 2016. Concernant l’impact de cet événement sur les populations, le bilan est partagé. Dans l’ensemble, les grands événements on eu un impact négatif sur la réduction des inégalités dans la ville. Cette politique a d’ailleurs suscité de forts conflits sociaux, spécialement autour des questions relatives à l’accès à l’espace urbain. En combinant une approche documentaire avec un travail ethnographique sur le terrain, nous abordons un conflit qui a eu lieu à Vila Autódromo, quartier de cette ville touché à l’accueil des Jeux Olympiques. L’analyse du conflit rend compte autant des dynamiques de dépossession de l’espace urbain comme de la défense par la population du Droit à la ville. Ce travail part de l’analyse de la spatialité des conflits pour comprendre le rôle de l’urbanisme néolibéral dans la constitution des structures sociales. Il nous permet aussi de mettre en lien les politiques urbaines, les conflits qu’elles suscitent, et la formation de concepts telles que « démocratie » et « citoyenneté ».
• Analyse sociologique de la réforme scolaire guatémaltèque : le Curriculum Nacional Base comme outil de reconstruction nationale
  Analyse sociologique de la réforme scolaire guatémaltèque : le Curriculum Nacional Base comme outil de reconstruction nationale
• Genre et éducation dans la seconde moitié du XIXe siècle argentin. Juana Manso et Los Anales de la Educación Común
  En Argentine, l’institution scolaire s’est consolidée dans la seconde moitié du XIXe siècle afin de répondre à un impératif d’homogénéisation des citoyen.ne.s dans un contexte post-colonial et post-dictatorial « chaotique ». L’intégration des filles et des femmes au projet éducatif national a d’abord été considérée comme un outil pour diffuser l’idéologie libérale et « civiliser » la population, mais elle est aussi à l’origine des conditions de possibilité de leur émancipation car l’éducation permet une prise de conscience de soi et des rapports de pouvoir qui régissent la société. Comme témoignage de ce contexte socio-politique en mutation, nous avons analysé le rôle de l'éducatrice et écrivaine Juana Manso dans la revue "Los Anales de la Educación Común", qu'elle a dirigée de 1865 à 1875.
• Le théâtre pour enfants d'Alfonsina Storni. De la réappropriation féministe d'un genre littéraire "mineur".
  Ce travail se fonde sur des théories provenant des études de genre pour dévoiler la façon dont le théâtre pour enfants d'Alfonsina Storni a été complètement invisibilisé par la critique littéraire. Pourtant, cette dramaturge argentine, également professeure et metteuse en scène entre 1921 et 1937 dans une école d'art dramatique de Buenos Aires appelée le "Teatro Infantil Labardén" a écrit beaucoup d’œuvres qui ne passaient pas inaperçues en son temps. Après avoir mis en évidence l'indéniable masculinisme aux fondements du nomos du champ littéraire, nous nous attaquerons aux critères traditionnels de généricité qui contribuent à faire de ce genre et des œuvres écrites par des femmes des productions "mineures", aux antipodes du "canon" littéraire. Au contraire, grâce aux "gender studies", nous pourrons relier ce caractère minoritaire à des perspectives d'émancipation comme cela a été le cas pour Alfonsina Storni. Son théâtre pour enfants aurait ainsi constitué une stratégie discursive pour qu'elle-même puisse, de cette manière, intégrer le champ théâtral argentin. Nous appréhenderons cette œuvre en tant que contre-archive féministe et avant-garde populaire, pour valoriser ses innovations formelles et sémiotiques, dans une perspective dialogique. La reprise d'éléments hypertextuels est ainsi contrebalancée par des commentaires métatextuels de l'auteure, qui remet en question la construction normative des identités de genre suivant une différenciation sexe-générique obligatoire. En ce sens, nous pourrons mettre en valeur l'agentivité d'Alfonsina Storni, liée à la performativité socio-subjective de son théâtre pour enfants, qui s'oppose aux représentations symboliques dominantes du genre et réfléchit dans sa semiosis sur les différentes manières de subvertir l'oppression et la domination masculines. L'appréhension de son œuvre selon des théories féministes intersectionnelles, matérialistes et que nous permettra de percevoir son caractère novateur et disruptif par rapport aux instances de pouvoir.
• Les impacts économiques et politiques de l’Accord de Paix signé entre le Gouvernement colombien et les FARC sur les Politiques Publiques
  Depuis plus de 50 années, le conflit interne en Colombie avec les guérillas, l’autodéfense, les groupes du narcotrafic et le para-militarisme a laissé environ 8 millions de victimes et 220 mille morts. De même, en 2016 a placé la Colombie parmi les cinq pays avec le taux plus élevé de déplacement forcé. Pour cette raison, il est important et intéressant d’analyser les impacts de l’Accord de paix qui a signé le gouvernement colombien avec les FARC, une des premières guérillas du pays et la plus ancienne d’Amérique latine.
• Hausse des féminicides au Mexique: approche postcoloniale
  Nous abordons dans ce travail les féminicides au Mexique depuis une vision intersectionnelle postcoloniale. Ce mémoire se compose de deux parties principales. Il cherche à comprendre en premier lieu les origines des féminicides puis s'intéresse aux raisons de la hausse permanente des féminicides systémiques depuis les années 90. Ce type de féminicide a retenu tout particulièrement mon attention car spécifique au système mexicain. Il est lié à un problème structurel et institutionnel. Commençons notre résumé par les origines du phénomène. Les féminicides auraient débutés au Chiapas dans les années 90 et se seraient étendus par la suite dans l'ensemble du Mexique en particulier à la frontière avec les États-Unis et dans chaque région où les cartels jouent un rôle important. J’ai choisi d’étudier en particulier Ciudad Juarez, exemple significatif de ville des féminicides dû aux cartels d'une part mais aussi aux maquiladoras. En effet, les maquiladoras créent une population de femmes sans aucun droit dont on peut disposer à merci et renforcent les inégalités de sexe. L'héritage du colonialisme a aussi joué un impact néfaste sur la banalisation des violences envers l'indigène et envers la femme. De même, le corps de la femme a depuis toujours été utilisé dans toutes les sociétés patriarcales et pas seulement en temps de guerre. De plus, l'impact du capitalisme a été fatal pour les femmes. Prônant l'émancipation de celles-ci, ce système ne permet en réalité que la mise en esclavage légale des femmes avec une division du travail bien désavantageuse. Il crée aussi des tensions au sein de la population lors des crises, le chômage favorisant toujours les plus riches. Continuons notre résumé avec l'analyse des raisons de la hausse des féminicides. Il faut savoir en premier lieu que nous partons ici d'un constat chiffré difficile à obtenir en raison du manque de chiffres sur le sujet. L'ancrage du Mexique dans le capitalisme à outrance et sa dépendance de plus en plus forte aux Etats-Unis constitue l'un des premiers facteurs de la hausse des violences. La militarisation du pays pour lutter contre le narco-trafic a contribué à la dégradation d’une situation déjà complexe. La hausse des migrations de personnes « sans papier» considérées comme « sans identité », provenant notamment du Guatemala et d'Amérique Centrale a également renforcé la facilité des violences et des meurtres. Enfin, la stigmatisation de l'espace de la frontière dans les médias accentue le développement de zones sans droit où chacun peut faire ce que bon lui semble. Bien que ces meurtres soient ancrés au Mexique depuis longtemps il est possible d'imaginer un futur meilleur grâce aux luttes actives des féministes.
• L'expression du silence dans l'œuvre rulfienne
  Juan Rulfo, est un écrivain, scénariste mexicain internationalement connu pour son recueil de nouvelles El llano en llamas et son roman Pedro Páramo. Or il l'est beaucoup moins pour son activité photographique, domaine dans lequel il excella et qui le place aujourd'hui parmi les plus grands au Mexique. Ce mémoire a pour but d'explorer cet aspect-là de sa vie artistique, sous un prisme nouveau qui est celui du silence. Quelles sont les origines de ce silence photographique ? Comment se manifeste t-il dans l'œuvre rulfienne (littéraire et photographique) ? Et quelles en sont ses fonctions et ses impacts sur le lecteur-spectateur et Rulfo lui-même ? sont des questions auxquelles ce travail tente de répondre.
• Les transformations socio-culturelles de la communauté Wayuu depuis l’implantation du projet minier du Cerrejón en Colombie
  Le concept d’ethnicité prend de l’importance au cours du XXème siècle avec les contestations sociales des communautés autochtones. Elles réclament désormais une véritable considération de leur identité et de leur ethnicité devant passer par leur territoire et leur culture. L'objectif de ce mémoire est de relever les principales transformations socioculturelles depuis l'implantation d’entreprises multinationales pour l'exploitation du charbon. A partir des lectures des travaux de plusieurs anthropologues partis à la rencontre de la communauté indigène Wayuu en Colombie, ce travail dresse les différentes modifications de la culture traditionnelle au contact de la mine du Cerrejón dans le département de La Guajira.
• Les relations entre l'état péruvien et les communautés indigènes dans la mise en place de l'accès à l’éducation au XXème siècle
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• Le Zydeco : musique et identité ?
  Ce travail a pour but de questionner l’identité de la population créole de Louisiane à travers une démarche historico-anthropologique. Nous sommes parti du postulat que la musique Zydeco était un vecteur de l’identité créole louisianaise. A partir de cela nous avons cherché à identifier des empreintes d’identité créole à travers des textes de chansons Zydeco. Nous avons pu par la suite, formuler des hypothèses de recherche pour justifier notre problématique. Ce travail est un préalable à une recherche de plus grande importance et qui comprendra une enquête de terrain en Louisiane.
• Les ONG de développement : des acteurs en mutation. Le cas de Latitud Sur en Amérique latine (Équateur, Pérou, Mexique)
  Depuis la fin des années 2000, les gouvernements latino-américains sont de plus en plus nombreux à vouloir récupérer leur rôle dans le développement. Fragilisées et contestées, les ONG locales doivent réinventer leur mode de fonctionnement pour survivre. Ce mémoire réalise un état des lieux de la situation des ONG en Amérique latine (et en particulier dans la zone andine) en s'appuyant sur l'étude d'une ONG (Latitud Sur) et dégage des perspectives d'avenir.