Contenus

• Histoire technique du Dewoitine D.520 comparée avec les chasseurs de son époque (1936-1940)
  Histoire technique du Dewoitine D.520 comparée avec les chasseurs de son époque (1936-1940)
• L'histoire de l'usine de Saint-Eloi de 1921 à nos jours
  Histoire technique, économique et sociale de l'usine aéronautique de Saint-Eloi, galop d'essai sur la période 1920-1940
• L’artiste contemporain face à un environnement anthropisé : esthétisation, collapsologie et dynamiques éco-sensibles
  A l’heure de la crise écologique, nous croulons sous les chiffres alarmants et les rapports accablants. Malgré le nombre croissant de catastrophes, le flot d’informations continu et abondant tend paradoxalement à engendrer une forme d’accoutumance, voire d’indifférence. Ces données sont souvent présentées de manière distanciée et impersonnelle, ce qui peut finalement occulter et minimiser nos capacités à ressentir et à nous émouvoir. Face à cet affaiblissement du lien sensible, l’art contemporain apparaît alors comme un espace capable de réactiver nos perceptions et notre attention au monde. A travers 3 grands axes mêlant concepts scientifiques et approches philosophiques, ce mémoire de recherche interroge la manière dont les artistes du XXIe siècle, conscients des enjeux écologiques actuels, participent à ce déficit d’empathie, ou au contraire, tentent d’y remédier. En quoi l’art contemporain peut-il jouer un rôle dans la réinvention de notre rapport à l’environnement et au vivant ?
• Charles-André Julien et la politique coloniale du Front populaire en direction de l’Afrique du Nord
  Charles-André Julien, historien expert en histoire maghrébine, a contribué de manière significative à la formulation et au développement des politiques coloniales du Front populaire (1936-1938), en ce qui concerne l'Afrique du Nord, avec un accent particulier sur l'Algérie, le Maroc et la Tunisie. Activiste anticolonialiste modéré, il plaide pour une transformation de l'empire colonial basée sur une plus grande justice, égalité et intégration des peuples colonisés dans la citoyenneté française. Durant l'époque du Front populaire, Julien participe et appuie la politique de réformes encouragée par Léon Blum, notamment via l'initiative du « plan de réforme » pour l'Algérie, qui a pour but d'accorder plus de droits civiques aux musulmans sans compromettre la souveraineté française. Julien recherche un compromis entre la préservation de l'ordre colonial et l'orientation vers une transformation politique des colonies.
• Le diocèse d'Agen durant la Grande Guerre (1914-1918)
  Etude d’une institution religieuse soumise aux bouleversements de la Grande Guerre, dans une région particulièrement anticléricale, de 1914 à 1918.
• La loi d’identité de genre en Argentine : Étude des débats parlementaires du 30 novembre 2011 autour de l’article n° 5 de la loi
  Ce mémoire propose une analyse du contexte politico-historique argentin afin de comprendre les conditions d’émergence d’une législation pionnière en matière de droits des personnes trans’, et plus particulièrement en ce qui concerne les mineur·es via l’article 5 de cette loi. À travers l’étude des discours parlementaires du 30 novembre 2011 autour de la Ley de Identidad de Género, ce travail s’attache à montrer que le traitement relativement précoce de la question des enfances trans’ en Argentine s’inscrit dans une trajectoire historique singulière qui impacte directement les stratégies politico-rhétoriques mobilisées pour défendre les droits des enfants trans’ dans le débat.
• Dynamiques spatiales des musiciens de rue à La Nouvelle-Orléans
  Ce mémoire s’intéresse aux dynamiques spatiales des musiciens de rue à La Nouvelle-Orléans, en particulier dans le quartier du French Quarter, perçu ici comme un espace « disneylandisé ». Dans un premier temps, il retrace l’évolution de l’aire urbaine, en décrivant les différents quartiers et les populations qui les habitent. Il met ensuite en évidence la singularité du French Quarter, marqué par une forte présence touristique, laquelle favorise la multiplication des pratiques musicales. Dans un second temps, une étude est consacrée aux différents profils de musiciens rencontrés dans ce quartier. Fondée sur l’observation participante et sur de nombreuses observations de terrain, elle montre que ces pratiques ne sont pas aléatoires mais au contraire organisées, codifiées, et qu’elles traduisent certaines disparités sociales propres à la population de La Nouvelle-Orléans.
• Le journal intime dans Lluvia (2006) de Victoria de Stefano : un espace dialogique
  Ce mémoire se consacre à l’étude de Lluvia (2006) de l’écrivaine vénézuélienne Victoria de Stefano, en analysant la fonction du journal intime comme espace dialogique des écrivaines. Ce processus découle du fonctionnement littéraire du journal intime en tant que noyau de Lluvia, en tant qu'écriture hybride et hétérogène, où se développent une série de stratégies métafictionnelles telles que l'ambiguïté du pacte autobiographique et l’autobiographie esthétique à partir du registre de la vie quotidienne. En tant que genre inachevé et ouvert, le journal intime s'inscrit dans un dialogisme qui se condense à la fois dans la rencontre entre les personnages et dans l'exploration de différentes formes d'intertextualité. L’ensemble de ce processus dialogique, structuré autour du journal intime produit une réflexion sur l'espace de l'écrivaine comme une critique de la figure du génie, ainsi qu’à la représentation du chronotope de la chambre comme appropriation d'un style propre. Cette remise en question du génie masculin s'inscrit dans une revendication de l’espace de la femme intellectuelle et de l'écrivaine vénézuélienne du XXIe siècle et participe à la reconfiguration des rôles de la femme dans la société vénézuélienne contemporaine.
• Le music-hall en France dans les années folles
  Ce mémoire explore le traitement accordé par la presse française à Joséphine Baker lors de son arrivée dans le music-hall français en 1925
• Les gens de mer de la ville de Martigues au XVIIIe siècle, entre 1763 et 1775
  Ce mémoire s’inscrit dans le cadre du projet de recherche GEMER, consacré à l’étude des sociétés littorales françaises sous l’Ancien Régime. Il se propose d’analyser la place et les dynamiques des gens de mer à Martigues entre 1763 et 1775, en s’interrogeant sur leurs liens à la terre, à la mer et à leur communauté. L’objectif est de comprendre comment se structurent ces existences maritimes dans une ville portuaire méditerranéenne, en combinant les approches de l’histoire sociale, du genre et de la famille. Le travail vise ainsi à dépasser les simples catégories administratives pour restituer la complexité vécue d’un groupe social souvent marginalisé dans les récits historiques.
• Méduse revendiquée : histoire et réinventions d’une figure mythologique depuis l’émergence des gender studies
  Ce mémoire de recherche explore les manières de se représenter la figure de Méduse dans une perspective d'étude de genre. Dans une étude inscrite dans la réception de l'Antiquité, le but est d'identifier ce qui fait de Méduse un monstre antique féminin. Par la suite, ce travail met en lumière les réinventions de la Gorgone dans l'imaginaire cinématographique ainsi que dans la littérature féministe. Cette étude met en lumière la plasticité de la figure de Méduse et son intemporalité.
• La stèle du "Code de Hammurabi", histoire de sa découverte et de sa réception à l'époque contemporaine (1902 à nos jours)
  Aujourd’hui, le Code de Hammurabi apparaît comme le plus célèbre, le mieux conservé et le plus explicite des codes mésopotamiens connus. Antérieur aux législations bibliques, il constitue l’un des corpus juridiques les plus fondamentaux du Proche-Orient ancien. La découverte fortuite de sa stèle au début du XXe siècle, suivie de son déchiffrement, permit de combler une lacune documentaire majeure et d’apporter un éclairage précieux sur l’organisation sociale, juridique et économique de la Mésopotamie sous le règne du souverain amorrite. Son premier traducteur n’hésita pas à affirmer qu’il n’existait alors « un livre plus digne d’intéresser le monde savant par ce qu’il nous révélait sur l’état de la société ». Ce texte législatif offre une véritable fresque de la société babylonienne au tournant du IIe millénaire avant notre ère. Depuis sa mise au jour, il a suscité l’attention soutenue d’un large éventail de disciplines – histoire, archéologie, droit, théologie, médecine –, et alimenté d’innombrables débats et controverses. Ces discussions ont contribué à forger une image renouvelée de la civilisation babylonienne et, plus largement, des sociétés du Proche-Orient ancien. Témoignage remarquable de son époque, le Code fut réinvesti au XXe siècle dans un contexte historique, intellectuel et idéologique radicalement différent de celui de sa création. Dès lors, une question s’impose : comment expliquer qu’un tel artefact ait pu traverser les siècles en conservant un tel pouvoir d’évocation ? En quoi ce document a-t-il retenu l’attention des sociétés contemporaines et dans quel but fut-il mobilisé ? Le présent travail se propose d’analyser la réception contemporaine de ce monument législatif de l’Antiquité, en interrogeant les modalités de sa redécouverte, de son interprétation et de sa mise en valeur, depuis sa découverte en 1902 jusqu’à nos jours. Il s’inscrit dans une réflexion plus large sur les relations qu’entretiennent les sociétés modernes avec les témoignages matériels du passé antique. Une telle entreprise implique une mise en perspective historique de l’intérêt français pour les Antiquités orientales, et en particulier pour la Mésopotamie, à partir du XIXe siècle, dans le contexte de la formation de l’archéologie comme discipline scientifique et de son dialogue constant avec les textes anciens, notamment bibliques. La trajectoire du Code de Hammurabi est en elle-même significative. Érigé en Babylonie (en Irak actuel), transporté ultérieurement en Élam (aujourd’hui le sud-ouest de l’Iran), il fut redécouvert à Suse en 1902, avant d’être transféré au musée du Louvre à Paris. Le Code connaît ainsi une histoire complexe, marquée par ses déplacements, ses réinterprétations et sa réinscription dans des contextes culturels et politiques distincts. Cette étude portera une attention particulière à sa réception en France – ou à tout le moins à sa perception depuis la France dans un cadre international –, tout en proposant un éclairage comparatif sur sa réception en Irak, afin de faire émerger les points de convergence, de divergence ou de dialogue entre ces deux espaces. L’analyse s’ancrera dans une temporalité qui s’étend de la redécouverte du Code au début du XXe siècle à nos jours. Elle s’appuiera sur le cadre théorique des « lieux de mémoire » (Pierre Nora, 1984), afin d’interroger les usages savants, politiques et symboliques du Code de Hammurabi dans la construction des représentations du Proche-Orient dans l'Antiquité
• De la vigne au verre. Introduction et circulation du vin dans le Pérou colonial (1550-1630)
  Ce travail de recherche aborde la question de la vigne, depuis son implantation dans le paysage péruvien jusqu'à sa consommation par les différentes populations présentes au Pérou durant la conquête et après celle-ci. Il cherche à déterminer les facteurs qui permettent l'enracinement de cette plante, qui facilitent son transport et son imposition parmi les indigènes et les Noirs.
• Église du Saint-Sépulcre de Villeneuve-d'Aveyron. Étude iconographique de la représentation du pendu dépendu dans la peinture murale médiévale.
  Au XIᵉ siècle, un pèlerin allemand est injustement condamné à mort à la suite de la dénonciation d’un aubergiste toulousain. Le jeune homme qui se rendait à Compostelle est pendu ; pourtant, il survit pendant trente-six jours à sa pendaison, avant d’être gracié. Ce miracle tel qu’il est raconté dans le Codex Calixtinus est principalement attribué à Saint Jacques le Majeur. Cette histoire a parcouru tout le monde chrétien occidental et a connu un grand succès dans l’art médiéval. La peinture murale médiévale française qui nous est parvenue compte onze occurrences du miracle. La peinture de Villeneuve-d’Aveyron est intéressante pour sa représentation du récit lui-même, qui contient certaines zones d’ombre, comme pour l’intégralité du programme iconographique associé. Une lecture comparative du corpus facilite la compréhension du cycle aveyronnais et permet de déterminer certaines de ses particularités iconographiques. Des évolutions dans la façon de représenter le miracle, remarquées dans les textes hagiographiques, peuvent être aperçues dans ces peintures et sont étudiées dans le cadre de ce mémoire.
• Inclusion et exclusion sociales des nouvelles formes d’habiter du logement collectif et commercial à Hanoï : la ville durable au défi du vivre ensemble
  Dans un contexte d’urbanisation rapide et de crise du logement de plus en plus grave, en particulier dans les pays en développement et les économies émergentes, le logement collectif et commercial (CCTM) est devenue un modèle résidentiel marquant à Hanoï, et a connu une forte expansion depuis le début des années 2000. Cette thèse vise à analyser la formation, le développement et les impacts socio-spatiaux des CCTM, contribuant ainsi à identifier le rôle de ce modèle dans le processus d’urbanisation post-Doi Moi et à explorer des orientations de développement urbain durable. La recherche pose plusieurs questions : dans quel contexte de politiques publiques et de marché immobilier les CCTM sont-ils apparus ? Quels sont les traits caractéristiques des modèles organisationnels et architecturaux des CCTM ? Comment ces derniers influencent-ils la vie quotidienne des habitants, les relations communautaires et la structure sociale urbaine ? Enfin, comment orienter le développement des CCTM à Hanoï afin de contribuer à la construction d’une ville durable ? La méthodologie de recherche adopte une approche interdisciplinaire croisant urbanisme, sociologie et analyse des politiques publiques. Les données mobilisées proviennent de textes législatifs, de statistiques, de rapports de marché, ainsi que d’enquêtes de terrain, d’entretiens avec des habitants, des experts et des gestionnaires publics. Ces données sont analysées à l’aide de méthodes de morphologie spatiale, de cartographie et de statistiques quantitatives. La thèse examine en profondeur trois cas emblématiques de CCTM : Royal City, Hyundai Hillstate et Helios Tower, afin d’éclairer les questions et hypothèses posées. Elle met également en perspective des expériences internationales de l’habitat collectif telles que Podium Tower (Hong Kong), Tanji (Corée du Sud), Penshirubiru (Japon) ou encore l’habitat participatif (France). Les résultats montrent que le développement des CCTM est étroitement lié à l’urbanisation et à la marchandisation du foncier après le Doi Moi au Viêt Nam. Ces projets produisent un objet immobilier résidentiel et commercial. Du point de vue urbanistique et architectural, les CCTM à Hanoï sont diversifiés : immeubles isolés, ensembles multi-tours intégrant habitat et fonctions variées (commerce, bureaux, sport, loisirs, éducation, etc.). Toutefois, un déséquilibre marqué apparaît dans la répartition des surfaces, avec une forte priorité accordée aux espaces commerciaux au détriment des espaces collectifs. Ce choix a un impact direct sur le degré « d’inclusivité » ou « d’exclusivité » dans la vie des résidents. Sur le plan social, les CCTM favorisent un mode de vie fermé et hiérarchisé selon les capacités économiques, alors que les espaces communs restent insuffisants en qualité et en quantité pour renforcer la cohésion communautaire. La thèse constate également l’absence de canaux officiels permettant aux habitants de communiquer « horizontalement » afin de construire une véritable culture du vivre-ensemble. La thèse apporte trois contributions principales. Premièrement, elle propose un cadre d’analyse intégré pour l’étude des CCTM, en articulant dimensions spatiales, économiques, sociales et politiques. Deuxièmement, elle met en lumière les spécificités et les défis des CCTM dans le contexte métropolitain hanoïen, enrichissant ainsi la compréhension des transformations de l’habitat dans une économie de marché. Troisièmement, elle formule des recommandations de politique publique : intégrer concrètement les besoins communautaires dans la conception et la gestion des CCTM ; favoriser des modèles de CCTM à densité plus faible afin de garantir une meilleure qualité de vie, une gestion efficace et une plus grande équité d’accès aux services ; renforcer le cadre juridique pour équilibrer les intérêts entre investisseurs, habitants et ville.
• Seguier, Erwan (2025), La médiatisation de la peur dans la société française : de la transformation de l'information en objet historique aux conséquences du relais d'une idéologie conservatrice.
  Après l'année électorale de 2022, il semblait indéniable que l'extrême droite avait franchi un nouveau cap en France. Pour atteindre ce résultat, le candidat de Reconquête ! n'a pas hésité à tirer parti de sa notoriété et de son expérience médiatique, tout en s'appuyant sur une présence massive et parfois trompeuse sur les supports numériques. Ainsi, au second tour, l'extrême droite a dépassé son plafond de verre avec un score de 41,5 % des suffrages. Loin des premiers coups d'éclat à l'Assemblée nationale en 1986, l'extrême droite a fait du chemin vers le pouvoir, mais pas toute seule. Si l'instrumentalisation de l'histoire par les élus d'extrême droite est un mouvement qui s'est installé puis développé depuis 2014, la « droitisation » des débats, nécessaire à l'acceptation de ce mouvement, s'est d'abord faite dans l'espace médiatique. En d'autres termes, dans quelle mesure l'espace médiatique français a-t-il subi les effets de la « droitisation », impulsés par la transformation de l'information en objet historique, avec pour conséquence le relais d'une idéologie conservatrice ? Pour synthétiser ce mémoire, on pourrait dire que le discours médiatique se droitise ; s'il n'a pas la même forme d'influence sur tous les médias, il n'en influence pas moins la structure du traitement de l'information. Cette modification est plus discrète qu'on ne le pense, puisque si l'on s'attarde sur les termes et les thématiques qui se multiplient dans le discours informatif, l'information devient de plus en plus menaçante et angoissante pour les individus, les faits divers devenant des cas généraux. Dès lors, si la droitisation ne vient pas du bas, comme le démontre Vincent Tiberj au fil de tous ses travaux, il n'en reste pas moins que les votes pour l'extrême droite ne cessent d'augmenter. Et si l'on élargit l'extrême droite à un électorat qui se retrouve de Gérald Darmanin à Éric Zemmour, dans l'optique d'une union des droites, il semblera clair que : « L'absence de droitisation par le bas n'aura plus beaucoup d'importance face à ce qui pourrait arriver au pouvoir. ».
• Écrire l'utopie à travers l'émotion : la Femme Nouvelle saint-simonienne
  Ce travail vise à appliquer les méthodologies proposées par l’histoire des émotions au cours des dernières décennies pour analyser la figure de la Nouvelle Femme saint-simonienne, un projet politique porté par les femmes au sein du groupe saint-simonien dans les années 1830. Bien que ce phénomène n’ait duré que deux ans, il est souvent considéré comme l'une des origines des idées féministes en France. Cette étude examine donc comment les émotions sont mobilisées dans les mouvements sociaux afin de permettre l’émergence du sujet politique.
• L’expérience amérindienne d’Edward Sherriff Curtis chez les Kwakiutl : Une construction de l’altérité entre révélation et illusion
  Ce mémoire s’intéresse à la manière dont Edward Sherriff Curtis, photographe et ethnographe américain du début du XXe siècle, construit l’altérité amérindienne à travers le tome X de son projet monumental The North American Indian, consacré aux Kwakiutl. Loin d’une simple lecture esthétique ou dénonciatrice, ce travail croise histoire culturelle, anthropologie visuelle et analyse critique des sources (photographies, textes, film) pour questionner les dispositifs de représentation qu’il mobilise : mise en scène du réel, narration ethnographique, stylisation visuelle. Une attention particulière est portée aux dynamiques de terrain et aux relations entre Curtis, Franz Boas et George Hunt, ce dernier étant reconsidéré comme un véritable acteur du savoir. Nous proposons ainsi une relecture critique de l’œuvre de Curtis, en mettant en lumière ses zones d’ambiguïté : entre révélation ethnographique et illusion construite, au croisement des enjeux de sauvegarde patrimoniale et des logiques de pouvoir colonial.
• "L'exécration de la postérité" ? La trajectoire mémorielle de Cecil Rhodes de la fin du XIXe siècle à nos jours
  Cette étude se propose d'étudier la vie posthume de Cecil Rhodes par la trace que sa mémoire laisse au sein des sociétés humaines, tant en Afrique australe qu'en Grande-Bretagne. Il s'agit de comprendre comment ses obsèques et sa tombe se constituent en objets historiques édifiants pour saisir les évolutions de la perception sur le défunt. Ancien premier ministre, financier, colonisateur, Cecil Rhodes meurt le 26 mars 1902 dans une petite ville proche du Cap. Selon ses dernières volontés, il est enterré à 2000 kilomètres au nord, en Rhodésie, territoire de l'Empire qui porte son nom. Les funérailles, qui durent deux semaines, sont grandioses, dignes d'un monarque. Ces cérémonies permettent de l'installer comme grand homme de la colonisation et renforcent sa place dans la mémoire collective de la société coloniale, déjà soutenue par un culte préalable. La tombe, singulièrement isolée au coeur des massifs rocheux des Matopos, devient un lieu de pèlerinage qui contribue à la célébration de sa mémoire. Elle cristallise des mémoires plurielles, parfois concurrentes, et se révèle être un point d'ancrage pertinent pour étudier l'évolution de la mémoire de Rhodes au cours du XXe siècle. Si, dans les premières décennies suivant sa mort, la sépulture demeure le lieu d'une mémoire sacrée, la banalisation du site funéraire et les constations liées au passé colonial qu'incarne le défunt ne tardent pas à entamer un processus de désacralisation de ce panthéon rhodésien.
• Le sport féminin à travers la presse, les Olympiades féminines de Monte-Carlo
  Ce mémoire évoque le sport féminin à travers la presse. Plus précisément face à un événement, les Olympiades féminines de Monte Carlo de 1921, 1922 et 1923, qui ont lieu suite au refus des femmes aux Jeux Olympiques par Pierre de Coubertin. Les journaux évoqués sont principalement le journal L'Echo des Sports et le journal L'Auto dans lesquels les Olympiades sont traitées de manière complètement différentes.