Contenus

• Effets de l'engagement des élèves dans une tâche de CE sur les apprentissages grammaticaux
  Nous chercherons à montrer les effets d’une démarche de travail de groupe mettant en avant la co-inférence sur l’efficacité d’apprentissage de trois faits de langue par le biais d’activité de compréhension écrite ayant pour finalité d’expression écrite.
• Utilisation du français (L1) dans la classe d'anglais (L2) dans l'enseignement secondaire.
  La pratique de la L1 par les enseignants de L2 est souvent peu cadrée et pas assez réfléchie. Ce mémoire tente d'apporter des éléments de guidage quant à l'utilisation des deux langues par les enseignants de L2.
• La Ve République : les affiches des campagnes présidentielles de 1965 à 2012
  Ce mémoire retrace les affiches des campagnes présidentielles de l'élection de 1965 à celle de 2012 et s'interroge sur le rôle et la place donnés à ces affiches au sein des campagnes.
• L'aménagement d'une différenciation pédagogique pour la compréhension de l'écrit en classe de seconde.
  L'aménagement d'une différenciation pédagogique pour la compréhension de l'écrit en classe de seconde.
• Art et féminisme en Midi-Pyrénées dans les années 1970-1980
  Ce mémoire se veut être une ébauche des relations qui ont pu exister entre 1970 et 1990 entre le mouvement féministe, ses idées, ses actions, et l'art en Midi-Pyrénées. D'un côté, quels ont été les moyens d'expressions artistiques dans le mouvement féministe ? Quelle était la place de l'art au sein des collectifs de femmes ? Parallèlement, quel impact le féminisme a eu sur la situation des artistes femmes dans la région, leurs œuvres et leurs idées ?
• Le cinéma amateur : la revendication d’un cinéma marginal, personnel et indépendant en quête de reconnaissance. Une valorisation du fonds cinématographique amateur : le cas de la Cinémathèque de Toulouse
  La Cinémathèque de Toulouse a opté pour le développement numérique de son fonds « cinéma amateur » et ce depuis sa plateforme commune virtuelle « Mémoire Filmique Pyrénées Méditerranée », dans l’optique de le valoriser et de transmettre un certain patrimoine et une certaine mémoire collective locale, à son internaute. Ce mémoire de recherche situe dans un premier temps la question du cinéma amateur. Il replace également ce projet de valorisation dans son contexte, en proposant d’analyser le fonds « cinéma amateur » de la Cinémathèque avec la plus grande attention. Ensuite, il s’agira de définir la portée du cinéma amateur dans une cinémathèque, avec l’exemple des Cinémathèques régionales, en saisissant les divers enjeux et intérêts d’une politique de valorisation. En deuxième temps, le mémoire traitera de la pérennisation de l’accès au fonds « cinéma amateur » par le biais de diverses valorisations, tant internes qu’externes et physiques à virtuelles.
• Les services d'archives publiques chargées de la gestion des archives intermédiaires, organisation, fonctionnement, rôles : cas des services d'archives des universités publiques
  Les services d'archives intermédiaires des universités publiques leur permettent de maîtriser le flux documentaire afin de prendre les dispositions nécessaires pour les années à venir en matière de conservation.
• L'illustration dans le monde du conte
  Dans ce mémoire, on retrouve les différentes techniques de gravure qui se sont développées au cours du XIXème siècle
• Art et culture de masse : l'autoportrait au travers des nouvelles technologies.
  Étude de l'impact des nouvelles technologies sur l'art et plus particulièrement sur le genre de l'autoportrait, notamment photographique et virtuel. Les exemples utilisés sont avant tout artistiques mais concernent plus largement les réseaux sociaux, Internet, les technologies numériques, les jeux-vidéo, les avatars, les selfies, ainsi que leur impact sociologique et artistique en rapport avec le développement d'une culture de masse.
• Monographie. Rodolphe d'Erlanger (1872-1932) : un peintre orientaliste en Tunisie
  La monographie d'un peintre orientaliste en Tunisie durant la période du protectorat français.
• Les catholiques toulousains durant la Première Guerre mondiale
  La Première Guerre mondiale est une guerre totale, et se caractérise donc par la mobilisation de toutes les forces vives du pays au nom de l’Union sacrée. Avec la loi dite « curé sac à dos », les ecclésiastique en âge de combattre sont appelés à rejoindre leurs concitoyens au front. La mobilisation sur le champ de bataille des prêtres provoque un vide du personnel ecclésiastique et nécessite une réorganisation du diocèse. Les catholiques toulousains restés à l’arrière, hommes comme femmes, s’organisent pour pallier ce vide et organiser l’aide humanitaire indispensable. De nombreuses oeuvres de guerre sous le patronage de l’Église ou de fidèles catholiques voient le jour à Toulouse. Cette mobilisation des forces vives des catholiques toulousains se couple d’une mobilisation spirituelle. La religion est mise à contribution. Le conflit fait surgir une religion de guerre, à laquelle les catholiques toulousains prennent part. La distinction entre sacré et profane évoluent durant le conflit, comme en témoigne l’organisation de cérémonies religieuse dans un champ, tout près du front. La guerre provoque également de nouveaux comportements religieux. Bon nombre de Toulousains se rapprochent du catholicisme les premières semaines de la guerre. Mais plus qu’un réveil religieux, il s’agirait plutôt d’un retour religieux : des individus ayant déjà eu une éducation religieuse, ou ayant été baptisés se rapprochent du catholicisme. Une fusion entre catholicisme et patriotisme est visible, notamment dans les discours de justification de la guerre. Cette situation laisse supposer que les catholiques ont, par la guerre, retrouvé une place dans la vie politique et sociale de Toulouse. Toutefois, l’importance de plusieurs controverses anticléricales révèle les limites de cette fusion et de l’Union sacrée à Toulouse. Ainsi, la rumeur infâme est une de ces controverses et est particulièrement virulente à Toulouse.
• Boudicca : approches historiographiques antiques et modernes
  Boudicca, reine icénienne du Ier siècle de notre ère, est l'un des symboles de la nation britannique d'aujourd'hui. Loin de s'être imposée en tant que telle dès le départ, elle a subi un long cheminement historiographique pour le devenir. Née dans les récits de Tacite et Dion Cassius, elle fut ressuscitée grâce aux travaux d'historiens de notre époque. Il s'agira donc d'appréhender son personnage à travers les textes antiques et les textes modernes et de montrer en quoi son traitement diffère selon ces périodes.
• Le regard de la presse occidentale sur les événements du printemps de Prague : étude des articles du Monde et du Times entre janvier et avril 1968
  Une étude de presse comparative des articles du journal Le Monde et The Times relatifs aux événements du printemps de Prague entre le mois de janvier et le mois d'avril 1968. Dans une plus grande perspective, l'étude cherche à aborder la conception de l'identité de l'Europe Centrale.
• Les Moulins du Bazacle : construction, entretien et réparation (1469-1516)
  La construction, l'entretien et la réparation au sein d'une entreprise unique, la Société des moulins du Bazacle.
• La vallée de la Haute-Romanche : un paysage politique (1973-1996). Parc et population locale, les noces de béryl ?
  Dans ce mémoire, le but est d'analyser la mise en place du parc national des Écrins et les réactions de la part de la localité face au parc. Comment s'est inscrite la culture environnementale dans la montagne ? Il s'agit de connaître les représentations et les perceptions paysagères des différents groupes de pouvoir dans le but de comprendre les motivations du parc, les acceptations et les refus des groupes de pouvoirs locaux. La première année est consacrée à la contextualisation de la mise en place du parc et à l'analyse des phénomènes en découlant. La seconde année de master sera consacrée à l'explication de ces phénomènes par l'étude des représentations de la nature et des paysages.
• De Paya à la première retraite d'Edouard Privat : l'édition scolaire à Toulouse, de 1832 au 31 décembre 1875.
  Dans le premier tiers du dix-neuvième siècle, l'édition de manuels scolaires à Toulouse était anecdotique. Un homme, J-B Charles Paya, va changer la situation. Venant d'obtenir son brevet de libraire en 1832, il va nouer des liens privilégiés avec de grandes maisons parisiennes en déclin. S'appuyant sur quelques auteurs et avec l'aide de la publicité, il devint le premier éditeur scolaire de la ville. Il va publier des revues et se doter d'une imprimerie. Toutefois, son entrée en politique l’empêcha de développer son affaire. Il vend alors, en 1839, sa librairie à Jules Bon. Ce dernier s'associa avec Édouard Privat, employé de Paya. Les collaborateurs vont diversifier la production dans le domaine de l'enseignement secondaire. Ils vont acheter les propriétés littéraires dans ce qui furent les spécialités de la maison Privat : le latin et l'espagnol. L'association ne dura pas. Édouard Privat poursuivit seul en 1849. La loi de décentralisation des académies de 1854 fit des professeurs de la faculté de Toulouse, ses auteurs. Ses liens avec l’archevêché de la ville lui permirent de s'appuyer sur les jésuites pour améliorer son catalogue. Sa production scolaire déclina quand il débuta en 1868, celle de l'Histoire Générale de Languedoc. Elle fut un gouffre financier. Édouard va prendre sa retraite le 31 décembre 1875. Quelques semaines après, le dernier auteur à succès quitte la librairie. Mais, que signifie éditer ? Peu de livres de la Maison Privat ont été réédités. Il fallut des décennies pour écouler mille à deux mille exemplaires d'un ouvrage. Beaucoup furent écrits à compte d'auteur. Privat n'avait alors que le rôle de libraire commissionnaire. Rares sont les auteurs pour qui les ventes représentaient un réel complément de salaire. Parmi eux, deux se démarquèrent. Le premier, Casimir Raffy, fut le plus prolifique. Il y a autant d'éditions de ses livres que celles des autres auteurs cumulés. Il n'était pas le plus rentable. Il était considéré par la librairie comme un éditeur. Le second, Gatien-Arnoult, fut le plus connu. Il dut son poste de professeur de faculté à son premier manuel scolaire. C'est le seul qui eut du succès. Gatien-Arnoult connut une progression dans sa carrière politique quand fut mise en place la seconde république en 1848. La proclamation de la troisième république en 1870, lui permit de devenir recteur de l'académie de Toulouse et membre de l'Assemblée Nationale.
• La Séparation des Eglises et de l'Etat : les inventaires en Lozère (1906)
  « Vous connaissez l’histoire de cette maison qui marque le paysage mendois depuis un peu plus d’un siècle. (…) Vous savez comment Monseigneur De Ligonnès a dû la défendre bec et ongle contre la nationalisation des biens d’Eglise en 1905 et comment il a obtenu gain de cause en justice . » Mgr François Jacolin rappelle dans son discours la figure du Supérieur du Grand-séminaire de Mende (1881-1906). En effet Mgr De Ligonnès en prévision de la Séparation, fonde une société privé qui protège le bâtiment d’une nationalisation. Ce rappel de l’histoire témoigne d’une mémoire encore vive en Lozère sur la question de la Séparation.
• Les parfums des dieux : odeurs et senteurs dans les sanctuaires du monde gréco-romain (IIIe siècle av. J.-C.-IIIe siècle apr. J.-C.)
  Notre sujet s’intéresse aux parfums des dieux, aux odeurs et senteurs qui leurs sont offertes dans les sanctuaires, mais aussi à l’atmosphère générale du sanctuaire. Nous cherchons à identifier l’odeur caractéristique des temples italiens, entre le IIIe siècle av. J.-C. et le IIIe siècle apr. J.-C. Les hommes utilisent des substances parfumées pour honorer les puissances divines. Les parfums et les odeurs sont présents sous différentes formes dans les rituels (sacrifices, prières, des libations, offrandes…), et se répandent dans les sanctuaires. Ces fragrances se manifestent de différentes façons, englobant les fleurs fraîches ou séchées, disposées sur l’autel ou présentes dans les jardins des sanctuaires, les aromates, les épices, les résines, l’encens, l’huile parfumée, déversée dans les brûle-parfums ou appliquée sur la statue de culte ; mais aussi les relents des cuisines, issus de la cuisson des graisses et viandes grillées, les graines, les boules d’encens et les poudres jetées directement sur le feu de l’autel ou dans un brûle-encens, le sang des sacrifices… Existe-t-il des usages particuliers des matières parfumées dans les sanctuaires ? Quelle est leur valeur symbolique, leur signification rituelle ? Une odeur a-t-elle un pouvoir, un usage particulier ? Les odeurs et les parfums peuvent-ils être un moyen de communiquer avec les dieux ? Le terrain italien se prête bien à ce questionnement, car le territoire hérite de pratiques cultuelles étrusques, grecques… mais les Romains imposent également leurs pratiques, avec des procédés parfois bien codés, par exemple lors du sacrifice. Pour ce faire, nous avons choisi de nous centrer dans un premier temps sur les dieux et les fragrances qui y sont associées. Quel est leur parfum naturel, comment le parfum peut-il les nourrir, ont-ils une fleur, un parfum préféré ?
• Les réseaux sociaux-professionnels et la pratique testamentaire : le cas des bouchers géronais aux XIVe et XVe siècles
  A partir du XIIème siècle, au sein du monde urbain, le mode d'alimentation est de plus en plus carnivore. Les bouchers sont des acteurs incontournables de la ville et de la vie économique, ils approvisionnent cette dernière en aliments carnés. En confrontant des testaments, l'objectif de cette étude de première année de master est de démontrer la présence de marqueurs de liens et de tissus sociaux au sein des testaments des bouchers géronais. L'étude analyse dix testaments de bouchers, de leurs épouses ou de leur filles, issus des fonds notariés de la ville de Gérone.
• Les structures culturelles consacrées aux femmes dans le monde
  Ce mémoire présente les différentes structures culturelles qui existent dans le monde. Puis il s'intéresse aux financements de ces dernières : ressources et dépenses. Pour finir, il propose une analyse d'expositions en prenant comme exemple celle de Musea.